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五輪書 / 火の巻

剣をふむと云心は兵法に専ら用る儀也先大きなる兵法にしては弓鉄砲に於ても敵我方へ打かけ何事にてもしかくる時敵の弓鉄砲にてもはなちかけて其あとにかかるによつて又弓をつかひ又鉄砲に薬をこみてかかりこむ時こみ入かたし弓鉄砲にても敵のはなつ内にはやくかかる心也早くかかれば矢もつがひがたし鉄砲も打得ざる心也物毎を敵のしかくると其儘其利を受て敵のする事を踏付て勝心也 又一分の兵法も敵の打出す太刀のあとへ打てばとたんとたんとなりてはかゆかざる所也敵の打出す太刀は足にてふみ付る心にして打出す所をうち二度目を敵の打得ざる様にすべし踏と云は足には限るべからず身にてもふみ心にてもふみ勿論太刀にてもふみ付て二度目を敵に能させざる様に心得べし是則物毎の先の心也敵と一度にといひてゆきあたる心にてはなし其儘あとに付心也能々吟味有べし

書き下し

剣(けん)をふむと云ふ心は、兵法に専ら用(もち)ゐる儀なり。先(ま)づ大きなる兵法にしては、弓・鉄砲に於ても、敵我方へ打ちかけ、何事にてもしかくる時、敵の弓・鉄砲にてもはなちかけて、其のあとにかかるによつて、又弓をつかひ、又鉄砲に薬をこみてかかりこむ時、こみ入りかたし。弓・鉄砲にても、敵のはなつ内にはやくかかる心なり。早くかかれば、矢もつがひがたし、鉄砲も打ち得ざる心なり。物毎を、敵のしかくると其の儘、其の利を受けて、敵のする事を踏み付けて勝つ心なり。又一分の兵法も、敵の打ち出す太刀のあとへ打てば、とたん・とたんとなりて、はかゆかざる所なり。敵の打ち出す太刀は、足にてふみ付くる心にして、打ち出す所をうち、二度目を敵の打ち得ざる様にすべし。踏むと云ふは、足には限るべからず。身にてもふみ、心にてもふみ、勿論太刀にてもふみ付けて、二度目を敵に能(よ)くさせざる様に心得べし。是れ則ち物毎の先(せん)の心なり。敵と一度にといひて、ゆきあたる心にてはなし。其の儘あとに付く心なり。能々(よくよく)吟味有るべし。

現代語訳

「剣(けん)を踏む」という心は、兵法でもっぱら用いるものである。まず大きな兵法(合戦)では、弓や鉄砲でも、敵がこちらへ撃ちかけ、何か仕掛けてくるとき、敵が弓や鉄砲を放ってからその後に攻めかかると、(敵は)また弓を使い、また鉄砲に火薬を込めて構えてしまい、攻め込みにくい。だから弓・鉄砲でも、敵が放っているうちに素早く攻めかかる心持ちだ。早く攻めれば、矢もつがえられず、鉄砲も撃てない。何ごとも、敵が仕掛けてくるのをそのまま利用し、敵のすることを踏みつけて勝つ心である。また小さな兵法(個人戦)でも、敵の打ち出した太刀の後へ打つと、「とたん、とたん」と(打ち合いになって)はかどらない。敵の打ち出す太刀は足で踏みつける心持ちで、打ち出したところを打って、二度目を敵に打たせないようにすべきだ。「踏む」というのは足に限らない。体でも踏み、心でも踏み、もちろん太刀でも踏みつけて、二度目を敵にさせないよう心得よ。これがすなわち何ごとにおける先(先手)の心である。敵と同時に、といって行き当たる心ではない。(敵の動作の)そのまま後につく心だ。よくよく吟味すべきである。

解説

相手の攻撃の「二の矢」を封じる「剣を踏む」を説く一段です。弓や鉄砲を相手が撃ち終えてから攻めれば、相手は次弾を装填して構え直してしまう。だから相手が撃っている「最中」に素早く踏み込み、次の一手を出させない。個人戦でも、相手の太刀を「踏みつける」ように制し、二度目を打たせない。この「踏む」は足に限らず、体でも心でも太刀でも――あらゆる手段で相手の再攻撃の芽を踏み潰す、というのです。核心は、相手の一手を無力化するだけでなく、その一手が終わる前に踏み込んで「二の手」を封じる連続性にあります。相手に立て直す時間を与えない。前段の「枕を押さえる(兆しを封じる)」と対をなし、こちらは「動き出した相手の続きを踏んで止める」先制です。相手の攻めの流れを断ち、反撃・立て直しの隙を与えない――主導権を一度取ったら渡さない、畳みかけの思想を示す一段です。

この章句が説くこと

剣をふむ二の手を封じる畳みかけ主導権立て直させない先手

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