とこしなへに、違順につかはるゝ事は、偏に苦楽の為なり。楽といふは好み愛する事なり。これを求むる事止む時無し。楽欲するところ、一には名なり。名に二種あり。行跡と才芸とのほまれなり。二には色欲、三には味ひなり。万の願ひ、この三には如かず。これ顛倒の相より起りて、若干の煩ひあり。求めざらむには如かじ。

無益の事をなして時を移すを、愚かなる人とも、僻事する人ともいふべし。国の為君の為に、止む事を得ずしてなすべき事多し。その余りの暇、いくばくならず思ふべし。人の身に止む事を得ずして営む所、第一に食ひ物、第二に著る物、第三に居る所なり。人間の大事、この三つには過ぎず。飢ゑず、寒からず、風雨に冒されずして、しづかに過すを楽しみとす。但し人皆病あり。病に冒されぬれば、その愁へ忍び難し。医療を忘るべからず。薬を加へて、四つの事、求め得ざるを貧しとす。この四つ欠けざるを富めりとす。この四つの外を求め営むを驕とす。四つの事倹約ならば、誰の人か足らずとせむ。

名利に使はれて静かなる暇なく、一生を苦しむるこそ愚かなれ。財多ければ身を守るにまどし。害を買ひ煩ひを招く媒なり。身の後には金をして北斗を支ふとも、人の為にぞ煩はるべき。愚かなる人の目を喜ばしむる楽しび、又あぢきなし。大きなる車、肥えたる馬、金玉の飾りも、心あらむ人はうたて愚かなりとぞ見るべき。金は山にすて、玉は淵になぐべし。利に惑ふは、すぐれて愚かなる人なり。埋もれぬ名をながき世に残さむこそあらまほしかるべけれ。位高くやんごとなきをしも、勝れたる人とやはいふべき。愚かに拙き人も、家に生れ時にあへば、高き位にのぼり、驕りを極むるもあり。いみじかりし賢人聖人、みづから卑しき位にをり、時に遇はずして止みぬる、また多し。偏に高き官位を望むも、次におろかなり。智恵と心とこそ、世に勝れたる誉も残さまほしきを、つらつら思へば、誉を愛するは人の聞きを喜ぶなり。誉むる人、毀る人、共に世に留まらず、伝へ聞かむ人またまた速かに去るべし。誰をか恥ぢ、誰にか知られむことを願はむ。誉はまた毀のもとなり。身の後の名残りて更に益なし。これを願ふも次に愚かなり。たゞし強ひて智をもとめ、賢をねがふ人の為にいはば、智恵出でては偽あり、才能は煩悩の増長せるなり。伝へて聞き、学びて知るは、まことの智にあらず。いかなるをか智といふべき。可不可は一条なり。いかなるをか善といふ。まことの人は、智もなく徳もなく、功もなく名もなし。誰か知り誰か伝へむ。これ徳をかくし愚を守るにあらず、もとより賢愚得失のさかひに居らざればなり。まよひの心をもちて名利の要を求むるに、かくの如し。万事はみな非なり。いふに足らず、願ふに足らず。

人は名位を楽しみと為すを知る。無名無位の楽しみの最も真為るを知らず。人は飢寒を憂いと為すを知る。那（なん）ぞ知らん、飢えず寒からざるの憂いの更に甚だしきを。

世の人の心を惑はすこと色欲には如かず。人の心は愚かなるものかな。匂ひなどは仮のものなるに、しばらく衣裳に薫物すと知りながら、えならぬ匂ひには、必ず心ときめきするものなり。久米の仙人の、物洗ふ女の脛の白きを見て、通を失ひけむは、まことに手足膚などのきよらに、肥え膏づきたらむは、外の色ならねばさもあらむかし。

よろづにいみじくとも、色好まざらむ男は、いとさうざうしく、玉の巵の底なき心地ぞすべき。露霜にしほたれて、所さだめず惑ひ歩き、親のいさめ、世のそしりをつゝむに、心のいとまなく、合ふさ離るさに思ひ乱れ、さるは独り寝がちに、まどろむ夜なきこそ、をかしけれ。さりとて一向たはれたる方にはあらで、女にたやすからずおもはれむこそ、あらまほしかるべき業なれ。

物欲に覊鎖（きさ）せらるれば、吾が生の哀しむべきを覚ゆ。性真に夷猶すれば、吾が生の楽しむべきを覚ゆ。其の哀しむべきを知らば、則ち塵情立ちどころに破れ、其の楽しむべきを知らば、則ち聖境自ら臻（いた）る。