「博奕の負け極まりて、残りなくうち入れむとせむに、逢ひては打つべからず。立ち帰りつゞけて勝つべき時の至れると知るべし。その時を知るを、よき博奕といふなり。」と、あるもの申しき。

双六の上手といひし人に、その術を問ひ侍りしかば、「勝たむとうつべからず、負けじとうつべきなり。いづれの手か疾く負けぬべきと案じて、その手をつかはずして、一目なりとも遅く負くべき手につくべし。」といふ。道を知れるをしへ、身を修め国を保たむ道もまたしかなり。

改めて益なきことは、改めぬをよしとするなり。

事快意の處に遇はば當に轉ずべし、言快意の處に遇はば當に住むべし。

人ごとに、我が身にうとき事をのみぞ好める。法師は兵の道をたて、夷は弓ひく術知らず、仏法知りたる気色し、連歌し、管絃を嗜みあへり。されどおろかなる己が道より、なほ人に思ひあなづられぬべし。法師のみにもあらず、上達部、殿上人、上ざままで、おしなべて武を好む人多かり。百たび戦ひて百たび勝つとも、いまだ武勇の名を定めがたし。その故は運に乗じて敵をくだく時、勇者にあらずといふ人なし。兵尽き矢きはまりて、遂に敵に降らず、死を安くして後、はじめて名を顕はすべき道なり。生けらむほどは武に誇るべからず。人倫に遠く、禽獣に近きふるまひ、その家にあらずば、好みて益なきことなり。

若き時は血気内にあまり、心物に動きて、情欲おほし。身をあやぶめて砕け易きこと、珠を走らしむるに似たり。美麗を好みて宝を費し、これを捨てて苔の袂にやつれ、勇める心盛りにして物と争ひ、心に恥ぢ羨み、好む所日々に定まらず、色に耽り情にめで、行ひを潔くして百年の身を誤り、命を失へたるためし願はしくして、身の全く久しからむことをば思はず。すけるかたに心ひきて、ながき世語りともなる。身をあやまつことは、若き時のしわざなり。老いぬる人は精神衰へ、淡くおろそかにして、感じ動くところなし。心おのづから静かなれば、無益のわざをなさず、身を助けて愁へなく、人の煩ひなからむことを思ふ。老いて智の若き時にまされること、若くして貌の老いたるにまされるが如し。

物に争はず、己を枉げて人に従ひ、我が身を後にして、人を先にするには如かず。万のあそびにも、勝負を好む人は、勝ちて興あらむ為なり。己が芸の勝りたる事をよろこぶ。されば負けて興なく覚ゆべきこと、また知られたり。我負けて人を歓ばしめむと思はば、さらに遊びの興なかるべし。人に本意なく思はせて、わが心を慰めむこと、徳に背けり。むつましき中に戯るゝも、人をはかり欺きて、おのれが智の勝りたることを興とす。これまた礼にあらず。さればはじめ興宴より起りて、長き恨みを結ぶ類おほし。これ皆あらそひを好む失なり。人に勝らむことを思はば、たゞ学問して、その智を人に勝らむと思ふべし。道を学ぶとならば、善に誇らず、ともがらに争ふべからずといふ事を知るべきゆゑなり。大きなる職をも辞し、利をも捨つるは、たゞ学問の力なり。