双六の上手といひし人に、その術を問ひ侍りしかば、「勝たむとうつべからず、負けじとうつべきなり。いづれの手か疾く負けぬべきと案じて、その手をつかはずして、一目なりとも遅く負くべき手につくべし。」といふ。道を知れるをしへ、身を修め国を保たむ道もまたしかなり。

「博奕の負け極まりて、残りなくうち入れむとせむに、逢ひては打つべからず。立ち帰りつゞけて勝つべき時の至れると知るべし。その時を知るを、よき博奕といふなり。」と、あるもの申しき。

物に争はず、己を枉げて人に従ひ、我が身を後にして、人を先にするには如かず。万のあそびにも、勝負を好む人は、勝ちて興あらむ為なり。己が芸の勝りたる事をよろこぶ。されば負けて興なく覚ゆべきこと、また知られたり。我負けて人を歓ばしめむと思はば、さらに遊びの興なかるべし。人に本意なく思はせて、わが心を慰めむこと、徳に背けり。むつましき中に戯るゝも、人をはかり欺きて、おのれが智の勝りたることを興とす。これまた礼にあらず。さればはじめ興宴より起りて、長き恨みを結ぶ類おほし。これ皆あらそひを好む失なり。人に勝らむことを思はば、たゞ学問して、その智を人に勝らむと思ふべし。道を学ぶとならば、善に誇らず、ともがらに争ふべからずといふ事を知るべきゆゑなり。大きなる職をも辞し、利をも捨つるは、たゞ学問の力なり。

万の道の人、たとひ不堪なりといへども、堪能の非家の人にならぶ時、必ずまさることは、たゆみなく慎みて軽々しくせぬと、偏に自由なるとの等しからぬなり。芸能所作のみにあらず、大方の振舞、心づかひも、愚かにして謹めるは得の本なり、巧みにしてほしきまゝなるは失の本なり。

「囲棊双六このみてあかし暮す人は、四重五逆にもまされる悪事とぞ思ふ。」とある聖の申ししこと、耳にとゞまりて、いみじくおぼえ侍る。

貝をおほふ人の、わが前なるをばおきて、よそを見渡して、人の袖の陰、膝の下まで目をくばる間に、前なるをば人に掩はれぬ。よく掩ふ人は、よそまでわりなく取るとは見えずして、近きばかりを掩ふやうなれど、多く掩ふなり。棊盤のすみに石を立てて弾くに、むかひなる石をまもりて弾くはあたらず。わが手もとをよく見て、こゝなるひじり目をすぐに弾けば、立てたる石必ずあたる。万のこと外に向きて求むべからず、たゞここもとを正しくすべし。清献公がことばに、「好事を行じて前程を問ふことなかれ。」といへり。世を保たむ道もかくや侍らむ。内を慎まず、軽くほしきまゝにしてみだりなれば、遠国必ずそむく時、始めて謀をもとむ。「風に当り湿に臥して、病を神霊に訴ふるは愚かなる人なり。」と医書にいへるが如し。目の前なる人の愁へをやめ、恵みを施し、道を正しくせば、その化遠く流れむことを知らざるなり。禹の行きて三苗を征せしも、師をかへして徳を布くには如かざりき。

故に戦いを善くする者は、不敗の地に立ち、敵の敗を失わず。