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徒然草 / 第114段

今出川のおほい殿、嵯峨へおはしけるに、有栖川のわたりに、水の流れたる所にて、齋王丸御牛を追ひたりければ、足掻の水前板までさゝとかゝりけるを、爲則御車の後に候ひけるが、「希有の童かな。斯る所にて御牛をば追ふものか。」といひたりければ、おほい殿、御氣色あしくなりて、「おのれ車やらむこと、齋王丸に勝りてえ知らじ。希有の男なり。」とて御車に頭をうちあてられにけり。この高名の齋王丸は、太秦殿の男、料の御牛飼ぞかし。この太秦殿に侍りける女房の名ども、一人は膝幸、一人は㹀槌、一人は胞腹、一人は乙牛とつけられけり。

新字:今出川のおほい殿、嵯峨へおはしけるに、有栖川のわたりに、水の流れたる所にて、斎王丸御牛を追ひたりければ、足掻の水前板までさゝとかゝりけるを、為則御車の後に候ひけるが、「希有の童かな。斯る所にて御牛をば追ふものか。」といひたりければ、おほい殿、御気色あしくなりて、「おのれ車やらむこと、斎王丸に勝りてえ知らじ。希有の男なり。」とて御車に頭をうちあてられにけり。この高名の斎王丸は、太秦殿の男、料の御牛飼ぞかし。この太秦殿に侍りける女房の名ども、一人は膝幸、一人は㹀槌、一人は胞腹、一人は乙牛とつけられけり。

書き下し

今出川のおほい殿、嵯峨へおはしけるに、有栖川のわたりに、水の流れたる所にて、斎王丸御牛を追ひたりければ、足掻の水前板までさゝとかゝりけるを、為則御車の後に候ひけるが、「希有の童かな。斯る所にて御牛をば追ふものか。」といひたりければ、おほい殿、御気色あしくなりて、「おのれ車やらむこと、斎王丸に勝りてえ知らじ。希有の男なり。」とて御車に頭をうちあてられにけり。この高名の斎王丸は、太秦殿の男、料の御牛飼ぞかし。この太秦殿に侍りける女房の名ども、一人は膝幸、一人は㹀槌、一人は胞腹、一人は乙牛とつけられけり。

現代語訳

今出川の大臣殿が嵯峨へお出かけになった時、有栖川のあたりで、水が流れている所で、斎王丸が御牛を追ったところ、足掻きの水が前板まですっとかかったのを、為則が御車の後ろに控えていて、「めったにない(不届きな)童だな。このような所で御牛を追うものか」と言ったところ、大臣殿は御機嫌が悪くなって、「お前が牛車を扱うことなど、斎王丸に勝るとはとても思えまい。不届きな者だ」と言って、御車に(為則の)頭を打ち当てられた。この評判の斎王丸は、太秦殿の従者で、専属の御牛飼いである。この太秦殿にお仕えしていた女房たちの名前は、一人は膝幸、一人は㹀槌、一人は胞腹、一人は乙牛とつけられていた。

解説

今出川の大臣が嵯峨へ出かけた道中で起きた、ちょっとした事件を伝える段です。腕利きの牛飼いである斎王丸が水たまりで牛を追った際に水しぶきが車にかかり、供の為則がそれをとがめたところ、逆に大臣自身が「お前は斎王丸ほどの腕もないくせに」と激怒し、為則の頭を車にぶつけてしまいます。専門の技量を持つ者への信頼が、身分に関係なく口出しした従者への叱責という形で表れているところが読みどころです。後半には脈絡なく、太秦殿に仕えた女房たちの奇妙な名前が列挙されており、当時の宮廷周辺での人名の付け方の自由さやユーモラスな雰囲気も伝わってきます。専門家の腕前を尊重し、生半可な口出しを慎むべきだという教訓は、現代の職場における「餅は餅屋」の考え方にも通じるものがあるでしょう。

この章句が説くこと

今出川のおほい殿斎王丸御牛飼い為則専門技量太秦殿

この一句を、あなたの毎日に。

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