導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

徒然草 / 第98段

たふとき聖のいひおきけることを書きつけて、一言芳談とかや名づけたる草紙を見侍りしに、心に會ひて覺えし事ども。 一爲やせまし、爲ずやあらましと思ふことは、おほやう爲ぬはよきなり。 一後世を思はむものは、糂汰瓶一つも持つまじきことなり。持經、本尊にいたるまで、よき物を持つ、よしなきことなり。 一遁世者は、なきに事かけぬやうをはからひて過ぐる、最上のやうにてあるなり。 一上臈は下臈になり、智者は愚者になり、徳人は貧になり、能ある人は無能になるべきなり。 一佛道を願ふといふは、別のこと無し、暇ある身になりて、世のこと心にかけぬを、第一の道とす。 この外も、ありし事ども、覺えず。

新字:たふとき聖のいひおきけることを書きつけて、一言芳談とかや名づけたる草紙を見侍りしに、心に会ひて覚えし事ども。 一為やせまし、為ずやあらましと思ふことは、おほやう為ぬはよきなり。 一後世を思はむものは、糂汰瓶一つも持つまじきことなり。持経、本尊にいたるまで、よき物を持つ、よしなきことなり。 一遁世者は、なきに事かけぬやうをはからひて過ぐる、最上のやうにてあるなり。 一上臈は下臈になり、智者は愚者になり、徳人は貧になり、能ある人は無能になるべきなり。 一仏道を願ふといふは、別のこと無し、暇ある身になりて、世のこと心にかけぬを、第一の道とす。 この外も、ありし事ども、覚えず。

書き下し

たふとき聖のいひおきけることを書きつけて、一言芳談とかや名づけたる草紙を見侍りしに、心に会ひて覚えし事ども。 一為やせまし、為ずやあらましと思ふことは、おほやう為ぬはよきなり。 一後世を思はむものは、糂汰瓶一つも持つまじきことなり。持経、本尊にいたるまで、よき物を持つ、よしなきことなり。 一遁世者は、なきに事かけぬやうをはからひて過ぐる、最上のやうにてあるなり。 一上臈は下臈になり、智者は愚者になり、徳人は貧になり、能ある人は無能になるべきなり。 一仏道を願ふといふは、別のこと無し、暇ある身になりて、世のこと心にかけぬを、第一の道とす。 この外も、ありし事ども、覚えず。

現代語訳

尊い聖(ひじり)たちが言い残したことを書きつけて、「一言芳談」とかいう名の草紙(書物)を見ましたところ、心に思い当たり感じ入ったことがいくつかありました。 一、しようかしまいかと迷うことは、たいてい、しない方がよい。 一、後生(死後の来世)を思う者は、糂汰瓶(ぬかみそを入れる瓶)一つも持つべきではない。読誦する経や本尊に至るまで、立派な物を持つのは、よくないことである。 一、遁世した者は、無くて困らないよう心得て過ごすのが、最上のあり方である。 一、身分高い者は身分低い者になり、智者は愚者になり、徳のある人は貧しくなり、才能ある人は無能になるのがよい。 一、仏道を願うというのは、他に特別なことはない。暇のある身になって、世の中の事を心にかけないことを、第一の道とする。 この他にもあったことは、覚えていない。

解説

「一言芳談」という聖たちの語録を読んで心に響いた箇条を書き留めた段です。「しようかしまいか迷うことは、しない方がよい」「後生を願う者は粗末な瓶一つも持つべきでない」「遁世者は無くても困らぬよう心得よ」など、いずれも執着や所有を離れることを説く簡潔な箴言が並びます。とりわけ「上臈は下臈になり、智者は愚者になり…」という一節は、社会的な地位や能力さえも手放し、へりくだることこそ理想だとする、当時の隠遁思想の核心を示しています。仏道を願うとは特別な修行ではなく、暇な身となって世事に心をとらわれないことだという結びも、無常観と結びついた兼好自身の生き方に重なります。物や地位、能力にしがみつくことが心の平安を妨げるという発想は、現代の「ミニマリズム」的な価値観にも通じ、何かを積み増すことより手放すことに豊かさを見出す視点を与えてくれます。

この章句が説くこと

一言芳談聖遁世後生糂汰瓶無所有

関連する章句

『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る
本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る