徒然草 ／ 第66段
岡本關白殿、盛りなる紅梅の枝に、鳥一雙をそへて、この枝につけて參らすべき由、御鷹飼下毛野武勝に仰せられたりけるに、「花に鳥つくる術知り候はず、一枝に二つつくることも存じ候はず。」と申しければ、膳部にたづねられ、人々に問はせ給ひて、また武勝に、「さらば汝が思はむやうにつけて參らせよ。」と仰せられたりければ、花もなき梅の枝に、一つをつけてまゐらせけり。武勝が申し侍りしは、「柴の枝、梅の枝、つぼみたると散りたるにつく。五葉などにも著く。枝の長さ七尺、あるひは六尺、かへし刀五分に切る、枝のなかばに鳥をつく。著くる枝踏まする枝あり。しゞら藤の割らぬにて二所つくべし。藤のさきは、火うち羽のたけに比べて切りて、牛の角のやうに撓むべし。初雪のあした、枝を肩にかけて、中門より振舞ひてまゐる。大砌の石を傳ひて、雪に跡をつけず、雨覆ひの毛を少しかなぐり散らして、二棟の御所の高欄によせかく。祿をいださるれば、肩にかけて拜して退く。初雪といへども、沓のはなの隱れぬほどの雪にはまゐらず。雨覆ひの毛を散らすことは、鷹は弱腰を取ることなれば、御鷹の取りたるよしなるべし。」と申しき。花に鳥つけずとは、いかなる故にかありけむ。長月ばかりに、梅のつくり枝に雉をつけて、「君がためにと折る花は時しもわかぬ。」といへること、伊勢物語に見えたり。作り花は苦しからぬにや。
新字：岡本関白殿、盛りなる紅梅の枝に、鳥一双をそへて、この枝につけて参らすべき由、御鷹飼下毛野武勝に仰せられたりけるに、「花に鳥つくる術知り候はず、一枝に二つつくることも存じ候はず。」と申しければ、膳部にたづねられ、人々に問はせ給ひて、また武勝に、「さらば汝が思はむやうにつけて参らせよ。」と仰せられたりければ、花もなき梅の枝に、一つをつけてまゐらせけり。武勝が申し侍りしは、「柴の枝、梅の枝、つぼみたると散りたるにつく。五葉などにも著く。枝の長さ七尺、あるひは六尺、かへし刀五分に切る、枝のなかばに鳥をつく。著くる枝踏まする枝あり。しゞら藤の割らぬにて二所つくべし。藤のさきは、火うち羽のたけに比べて切りて、牛の角のやうに撓むべし。初雪のあした、枝を肩にかけて、中門より振舞ひてまゐる。大砌の石を伝ひて、雪に跡をつけず、雨覆ひの毛を少しかなぐり散らして、二棟の御所の高欄によせかく。禄をいださるれば、肩にかけて拝して退く。初雪といへども、沓のはなの隠れぬほどの雪にはまゐらず。雨覆ひの毛を散らすことは、鷹は弱腰を取ることなれば、御鷹の取りたるよしなるべし。」と申しき。花に鳥つけずとは、いかなる故にかありけむ。長月ばかりに、梅のつくり枝に雉をつけて、「君がためにと折る花は時しもわかぬ。」といへること、伊勢物語に見えたり。作り花は苦しからぬにや。
書き下し
岡本関白殿、盛りなる紅梅の枝に、鳥一双をそへて、この枝につけて参らすべき由、御鷹飼下毛野武勝に仰せられたりけるに、「花に鳥つくる術知り候はず、一枝に二つつくることも存じ候はず。」と申しければ、膳部にたづねられ、人々に問はせ給ひて、また武勝に、「さらば汝が思はむやうにつけて参らせよ。」と仰せられたりければ、花もなき梅の枝に、一つをつけてまゐらせけり。武勝が申し侍りしは、「柴の枝、梅の枝、つぼみたると散りたるにつく。五葉などにも著く。枝の長さ七尺、あるひは六尺、かへし刀五分に切る、枝のなかばに鳥をつく。著くる枝踏まする枝あり。しゞら藤の割らぬにて二所つくべし。藤のさきは、火うち羽のたけに比べて切りて、牛の角のやうに撓むべし。初雪のあした、枝を肩にかけて、中門より振舞ひてまゐる。大砌の石を伝ひて、雪に跡をつけず、雨覆ひの毛を少しかなぐり散らして、二棟の御所の高欄によせかく。禄をいださるれば、肩にかけて拝して退く。初雪といへども、沓のはなの隠れぬほどの雪にはまゐらず。雨覆ひの毛を散らすことは、鷹は弱腰を取ることなれば、御鷹の取りたるよしなるべし。」と申しき。花に鳥つけずとは、いかなる故にかありけむ。長月ばかりに、梅のつくり枝に雉をつけて、「君がためにと折る花は時しもわかぬ。」といへること、伊勢物語に見えたり。作り花は苦しからぬにや。
現代語訳
岡本関白殿が、盛りの紅梅の枝に、鳥一対を添えて、この枝につけて献上するようにという旨を、御鷹飼の下毛野武勝に仰せになったところ、「花に鳥をつける方法は存じません、一枝に二羽つけることも存じません。」と申し上げたので、料理人に尋ねられ、人々にも問わせなさって、また武勝に、「それならばお前の思うようにつけて献上せよ。」と仰せになったところ、花もない梅の枝に、一羽だけをつけて献上した。武勝が申し上げたことには、「柴の枝、梅の枝は、蕾んでいるものと散っているものにつける。五葉の松などにもつける。枝の長さは七尺、あるいは六尺、切り返しの刀は五分に切る、枝の半ばに鳥をつける。つける枝と、踏ませる枝がある。しじら藤の割っていないもので二か所結びつける。藤の先は、火打羽(鷹の羽の一種)の長さに比べて切って、牛の角のように撓めるべきである。初雪の朝、枝を肩にかけて、中門から作法通りに歩いて参上する。大砌(おおみぎり、庭先の敷石)の石を伝って、雪に足跡をつけず、雨覆いの羽毛を少しかきむしって散らして、二棟の御所の高欄に寄せかける。褒美の品を出されれば、それを肩にかけて拝礼して退出する。初雪といっても、沓のつま先が隠れないほどの雪では参上しない。雨覆いの羽毛を散らすのは、鷹は(獲物の)弱腰(腰の部分)を捕らえるものであるから、御鷹が捕らえたということを示すためであろう。」と申した。花に鳥をつけないのは、どういう理由があったのだろうか。九月頃に、梅の作り枝に雉をつけて、「君がためにと折る花は時しもわかぬ」と詠んだことが、伊勢物語に見えている。作り物の花ならば差し支えないのだろうか。