徒然草 ／ 第138段
祭過ぎぬれば、後の葵不用なりとて、ある人の、御簾なるを皆取らせられ侍りしが、色もなくおぼえ侍りしを、よき人のし給ふことなれば、さるべきにやと思ひしかど、周防の内侍が、 かくれどもかひなき物はもろともにみすの葵の枯葉なりけり と詠めるも、母屋の御簾に葵のかゝりたる枯葉を詠めるよし、家の集に書けり。古き歌の詞書に、「枯れたる葵にさしてつかはしける。」ともはべり。枕草紙にも、「來しかた戀しきもの。かれたる葵。」と書けるこそ、いみじくなつかしう思ひよりたれ。鴨長明が四季物語にも、「玉だれに後の葵はとまりけり。」とぞ書ける。己と枯るゝだにこそあるを、名殘なくいかゞ取り捨つべき。御帳にかゝれる藥玉も、九月九日菊にとりかへらるゝといへば、菖蒲は菊の折までもあるべきにこそ。枇杷の皇太后宮かくれ給ひて後、ふるき御帳の内に、菖蒲藥玉などの枯れたるが侍りけるを見て、「をりならぬ根をなほぞかけつる。」と、辨の乳母のいへる返り事に、「あやめの草はありながら。」とも、江の侍從が詠みしぞかし。
新字：祭過ぎぬれば、後の葵不用なりとて、ある人の、御簾なるを皆取らせられ侍りしが、色もなくおぼえ侍りしを、よき人のし給ふことなれば、さるべきにやと思ひしかど、周防の内侍が、 かくれどもかひなき物はもろともにみすの葵の枯葉なりけり と詠めるも、母屋の御簾に葵のかゝりたる枯葉を詠めるよし、家の集に書けり。古き歌の詞書に、「枯れたる葵にさしてつかはしける。」ともはべり。枕草紙にも、「来しかた恋しきもの。かれたる葵。」と書けるこそ、いみじくなつかしう思ひよりたれ。鴨長明が四季物語にも、「玉だれに後の葵はとまりけり。」とぞ書ける。己と枯るゝだにこそあるを、名残なくいかゞ取り捨つべき。御帳にかゝれる薬玉も、九月九日菊にとりかへらるゝといへば、菖蒲は菊の折までもあるべきにこそ。枇杷の皇太后宮かくれ給ひて後、ふるき御帳の内に、菖蒲薬玉などの枯れたるが侍りけるを見て、「をりならぬ根をなほぞかけつる。」と、弁の乳母のいへる返り事に、「あやめの草はありながら。」とも、江の侍従が詠みしぞかし。
書き下し
祭過ぎぬれば、後の葵不用なりとて、ある人の、御簾なるを皆取らせられ侍りしが、色もなくおぼえ侍りしを、よき人のし給ふことなれば、さるべきにやと思ひしかど、周防の内侍が、 かくれどもかひなき物はもろともにみすの葵の枯葉なりけり と詠めるも、母屋の御簾に葵のかゝりたる枯葉を詠めるよし、家の集に書けり。古き歌の詞書に、「枯れたる葵にさしてつかはしける。」ともはべり。枕草紙にも、「来しかた恋しきもの。かれたる葵。」と書けるこそ、いみじくなつかしう思ひよりたれ。鴨長明が四季物語にも、「玉だれに後の葵はとまりけり。」とぞ書ける。己と枯るゝだにこそあるを、名残なくいかゞ取り捨つべき。御帳にかゝれる薬玉も、九月九日菊にとりかへらるゝといへば、菖蒲は菊の折までもあるべきにこそ。枇杷の皇太后宮かくれ給ひて後、ふるき御帳の内に、菖蒲薬玉などの枯れたるが侍りけるを見て、「をりならぬ根をなほぞかけつる。」と、弁の乳母のいへる返り事に、「あやめの草はありながら。」とも、江の侍従が詠みしぞかし。
現代語訳
祭が過ぎてしまうと、後の葵は不用だといって、ある人が御簾にかかっているのをすべて取らせなさったが、色艶もなく思われましたのを、教養のある人がなさることだから、そうするべきなのかとも思ったが、周防内侍が「かくれども かひなき物は もろともに みすの葵の 枯葉なりけり」と詠んだのも、母屋の御簾に葵がかかっている枯葉を詠んだ由が、家集に書いてある。古い歌の詞書にも、「枯れた葵に挿して差し上げた」ともある。枕草子にも、「過去が恋しいもの。枯れた葵」と書いてあることこそ、たいそう趣深く思いあたる。鴨長明の四季物語にも、「玉簾に、後の葵は残っていた」と書いてある。自然に枯れていくことさえあるのに、跡形もなくどうして取り捨ててよいだろうか、いや、そうすべきではない。御帳に掛けてある薬玉も、九月九日に菊と取り替えられるということなので、菖蒲は菊の季節までもあってよいはずである。枇杷の皇太后宮がお隠れになった後、古い御帳の中に、菖蒲や薬玉などの枯れたものがありましたのを見て、「季節でもない根をなお掛けたことよ」と、弁の乳母が詠んだのに対する返歌に、「菖蒲の草はありながら」とも、江侍従が詠んだということだ。