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徒然草 / 第50段

應長のころ、伊勢の國より、女の鬼になりたるを率て上りたりといふ事ありて、その頃二十日ばかり、日ごとに京白川の人、鬼見にとて出で惑ふ。「昨日は西園寺に參りたりし、今日は院へまゐるべし。たゞ今はそこそこに。」など云ひあへり。まさしく見たりといふ人もなく、虚言といふ人もなし。上下たゞ鬼の事のみいひやまず。その頃東山より、安居院の邊へまかり侍りしに、四條より上ざまの人、みな北をさして走る。「一條室町に鬼あり。」とのゝしりあへり、今出川の邊より見やれば、院の御棧敷のあたり、更に通り得べうもあらず立ちこみたり。はやく跡なき事にはあらざんめりとて、人をやりて見するに、大方あへるものなし。暮るゝまでかく立ちさわぎて、はては鬭諍おこりて、あさましきことどもありけり。そのころおしなべて、二日三日人のわづらふこと侍りしをぞ、「かの鬼の虚言は、この兆を示すなりけり。」といふ人も侍りし。

新字:応長のころ、伊勢の国より、女の鬼になりたるを率て上りたりといふ事ありて、その頃二十日ばかり、日ごとに京白川の人、鬼見にとて出で惑ふ。「昨日は西園寺に参りたりし、今日は院へまゐるべし。たゞ今はそこそこに。」など云ひあへり。まさしく見たりといふ人もなく、虚言といふ人もなし。上下たゞ鬼の事のみいひやまず。その頃東山より、安居院の辺へまかり侍りしに、四条より上ざまの人、みな北をさして走る。「一条室町に鬼あり。」とのゝしりあへり、今出川の辺より見やれば、院の御棧敷のあたり、更に通り得べうもあらず立ちこみたり。はやく跡なき事にはあらざんめりとて、人をやりて見するに、大方あへるものなし。暮るゝまでかく立ちさわぎて、はては闘諍おこりて、あさましきことどもありけり。そのころおしなべて、二日三日人のわづらふこと侍りしをぞ、「かの鬼の虚言は、この兆を示すなりけり。」といふ人も侍りし。

書き下し

応長のころ、伊勢の国より、女の鬼になりたるを率て上りたりといふ事ありて、その頃二十日ばかり、日ごとに京白川の人、鬼見にとて出で惑ふ。「昨日は西園寺に参りたりし、今日は院へまゐるべし。たゞ今はそこそこに。」など云ひあへり。まさしく見たりといふ人もなく、虚言といふ人もなし。上下たゞ鬼の事のみいひやまず。その頃東山より、安居院の辺へまかり侍りしに、四条より上ざまの人、みな北をさして走る。「一条室町に鬼あり。」とのゝしりあへり、今出川の辺より見やれば、院の御棧敷のあたり、更に通り得べうもあらず立ちこみたり。はやく跡なき事にはあらざんめりとて、人をやりて見するに、大方あへるものなし。暮るゝまでかく立ちさわぎて、はては闘諍おこりて、あさましきことどもありけり。そのころおしなべて、二日三日人のわづらふこと侍りしをぞ、「かの鬼の虚言は、この兆を示すなりけり。」といふ人も侍りし。

現代語訳

応長の頃、伊勢の国から、女が鬼になったのを連れて京へ上ったという話があって、その頃二十日ほどの間、毎日のように京・白川の人々が、鬼を見物しようと出歩いて騒いだ。「昨日は西園寺に参上した、今日は院へ参るはずだ、ただ今はどこそこにいる。」などと言い合っていた。実際に見たという人もおらず、嘘だという人もいない。身分の上下を問わずただ鬼のことばかり言い続けていた。その頃、東山から安居院のあたりへ出かけましたところ、四条より上の方の人々が、みな北を目指して走っている。「一条室町に鬼がいる。」と騒ぎ立てている。今出川のあたりから見やると、院の御桟敷のあたりは、まったく通り抜けられそうもないほど人が立て込んでいた。まったく根も葉もないことでもなさそうだと思って、人をやって見させると、大方誰も出会う者はいない。日が暮れるまでこのように立ち騒いで、最後には喧嘩が起こって、あきれるようなことがいろいろあった。その頃、一様に二、三日人々が病み患うことがあったのを、「あの鬼の噂は、この兆しを示していたのだ。」と言う人もいた。

解説

実体のない噂が都じゅうを巻き込んでいく騒動を、傍観者の視点で冷静に描いた段です。「鬼になった女が伊勢から連れて来られた」という噂だけで、二十日もの間、京中の人々が鬼見物にと右往左往し、実際に見た者は誰もいないのに、誰も嘘だとも言わない。兼好自身も人混みに巻き込まれ、大勢が北へ走り出す様子を目の当たりにしますが、実際に確かめさせても誰も出会う者はなく、最後には喧嘩騒ぎまで起きたと記します。結びでは、この時期に多くの人が二、三日体調を崩したことを挙げ、「あの鬼の噂はこの疫病の兆しだったのだ」と後付けで理由づけする人もいたと、やや突き放した調子で締めくくっています。根拠のない噂が真偽不明のまま増幅し、後から都合よく意味づけされていく様子は、情報の出所を確かめないまま拡散していく群集心理の典型例であり、現代のデマや流言の広がり方とも重なります。噂の渦中にいながらも、それを冷ややかに観察し記録する兼好の視点は、情報に振り回されないための距離の取り方を教えてくれます。

この章句が説くこと

応長群集心理流言疫病

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