諒闇の年ばかり哀れなる事はあらじ。倚廬の御所のさまなど、板敷をさげ、葦の御簾をかけて、布の帽額あらあらしく、御調度ども疎かに、みな人の装束、太刀、平緒まで、異様なるぞゆゝしき。

人の亡き跡ばかり悲しきはなし。中陰の程、山里などに移ろひて、便りあしく狭き所にあまたあひ居て、後のわざども営みあへる、心あわたゞし。日数の早く過ぐるほどぞ、ものにも似ぬ。はての日はいと情なう、互にいふ事もなく、我かしこげに物ひきしたため、ちりぢりに行きあかれぬ。もとの住家にかへりてぞ、さらに悲しきことは多かるべき。しかじかの事はあなかしこ、跡のため忌むなる事ぞなどいへるこそ、かばかりの中に何かはと、人の心はなほうたて覚ゆれ。年月経てもつゆ忘るゝにはあらねど、「去るものは日々に疎し。」といへる事なれば、さはいへど、その際ばかりは覚えぬにや、よしなし事いひてうちも笑ひぬ。骸はけうとき山の中にをさめて、さるべき日ばかり詣でつゝ見れば、程なく卒都婆も苔むし、木の葉ふり埋みて、夕の嵐、夜の月のみぞ、言問ふよすがなりける。思ひ出でて忍ぶ人あらむほどこそあらめ。そも又ほどなくうせて、聞き伝ふるばかりの末々は、あはれとやは思ふ。さるは跡とふわざも絶えぬれば、いづれの人と名をだに知らず、年々の春の草のみぞ、心あらむ人は哀れと見るべきを、はては嵐にむせびし松も、千年を待たで薪にくだかれ、ふるき墳はすかれて田となりぬ。その形だになくなりぬるぞ悲しき。

静かに思へば、よろづ過ぎにしかたの恋しさのみぞせむ方なき。人しづまりて後、永き夜のすさびに、何となき具足とりしたゝめ、残し置かじと思ふ反古など破りすつる中に、なき人の、手習ひ、絵かきすさびたる見出でたるこそ、たゞその折の心地すれ。このごろある人の文だに、久しくなりて、いかなるをり、いつの年なりけむと思ふは、あはれなるぞかし。手なれし具足なども、心もなくてかはらず久しき、いとかなし。

御国ゆづりの節会行はれて、劒、璽、内侍所わたし奉らるゝほどこそ、かぎりなう心ぼそけれ。新院のおりゐさせ給ひての春、よませ給ひけるとかや。 殿守の伴のみやつこよそにしてはらはぬ庭に花ぞ散りしく 今の世のことしげきにまぎれて、院にはまゐる人もなきぞ寂しげなる。かゝるをりにぞ人の心もあらはれぬべき。

いにしへの聖の御代の政をも忘れ、民の憂へ、国のそこなはるゝをも知らず、万にきよらを尽して、いみじと思ひ、所狭きさましたる人こそ、うたて、思ふところなく見ゆれ。「衣冠より馬車に至るまで、あるに随ひてもちひよ。美麗を求むることなかれ。」とぞ九条殿の遺誡にもはべる。順徳院の、禁中の事ども書かせ給へるにも、「おほやけの奉物はおろそかなるをもてよしとす。」とこそ侍れ。

衰へたる末の世とはいへど、猶九重の神さびたる有様こそ、世づかずめでたきものなれ。露台、朝餉、何殿、何門などは、いみじとも聞ゆべし。怪しの所にもありぬべき小蔀、小板敷、高遣戸なども、めでたくこそ聞ゆれ。「陣に夜の設けせよ。」といふこそいみじけれ。夜の御殿のをば、「掻灯疾うよ。」などいふ、まためでたし。上卿の、陣にて事行へる様は更なり、諸司の下人どもの、したり顔になれたるもをかし。さばかり寒き終夜、此処彼処に睡り居たるこそをかしけれ。「内侍所の御鈴の音は、めでたく優なるものなり。」とぞ、徳大寺の太政大臣は仰せられける。

人の終焉の有様のいみじかりし事など、人の語るを聞くに、たゞ、「静かにして乱れず。」といはば心にくかるべきを、愚かなる人は、怪しく異なる相を語りつけ、いひし言も挙止も、おのれが好む方に誉めなすこそ、その人の日ごろの本意にもあらずやと覚ゆれ。この大事は、権化の人も定むべからず、博学の士もはかるべからず、おのれ違ふ所なくば、人の見聞くにはよるべからず。