徒然草 ／ 第25段
飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば、時うつり事去り、樂しび悲しび行きかひて、花やかなりし邊も、人すまぬ野らとなり、變らぬ住家は人あらたまりぬ。桃李物いはねば、誰と共にか昔を語らむ。まして見ぬ古のやんごとなかりけむ跡のみぞいとはかなき。京極殿、法成寺など見るこそ、志留まり、事變じにける樣は哀れなれ。御堂殿の作り磨かせ給ひて、莊園多く寄せられ、我が御族のみ、御門の御後見、世のかためにて、行末までとおぼしおきし時、いかならむ世にも、かばかりあせ果てむとはおぼしてむや。大門金堂など近くまでありしかど、正和のころ南門は燒けぬ。金堂はその後たふれ伏したるままにて、取りたつるわざもなし。無量壽院ばかりぞ、そのかたとて殘りたる。丈六の佛九體、いと尊くて竝びおはします。行成大納言の額、兼行が書ける扉、あざやかに見ゆるぞあはれなる。法花堂などもいまだ侍るめり。これも亦いつまでかあらむ。かばかりの名殘だになき所々は、おのづから礎ばかり殘るもあれど、さだかに知れる人もなし。されば萬に見ざらむ世までを思ひ掟てむこそ、はかなかるべけれ。
新字：飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば、時うつり事去り、楽しび悲しび行きかひて、花やかなりし辺も、人すまぬ野らとなり、変らぬ住家は人あらたまりぬ。桃李物いはねば、誰と共にか昔を語らむ。まして見ぬ古のやんごとなかりけむ跡のみぞいとはかなき。京極殿、法成寺など見るこそ、志留まり、事変じにける様は哀れなれ。御堂殿の作り磨かせ給ひて、荘園多く寄せられ、我が御族のみ、御門の御後見、世のかためにて、行末までとおぼしおきし時、いかならむ世にも、かばかりあせ果てむとはおぼしてむや。大門金堂など近くまでありしかど、正和のころ南門は焼けぬ。金堂はその後たふれ伏したるままにて、取りたつるわざもなし。無量寿院ばかりぞ、そのかたとて残りたる。丈六の仏九体、いと尊くて並びおはします。行成大納言の額、兼行が書ける扉、あざやかに見ゆるぞあはれなる。法花堂などもいまだ侍るめり。これも亦いつまでかあらむ。かばかりの名残だになき所々は、おのづから礎ばかり残るもあれど、さだかに知れる人もなし。されば万に見ざらむ世までを思ひ掟てむこそ、はかなかるべけれ。
書き下し
飛鳥川の淵瀬常ならぬ世にしあれば、時うつり事去り、楽しび悲しび行きかひて、花やかなりし辺も、人すまぬ野らとなり、変らぬ住家は人あらたまりぬ。桃李物いはねば、誰と共にか昔を語らむ。まして見ぬ古のやんごとなかりけむ跡のみぞいとはかなき。京極殿、法成寺など見るこそ、志留まり、事変じにける様は哀れなれ。御堂殿の作り磨かせ給ひて、荘園多く寄せられ、我が御族のみ、御門の御後見、世のかためにて、行末までとおぼしおきし時、いかならむ世にも、かばかりあせ果てむとはおぼしてむや。大門金堂など近くまでありしかど、正和のころ南門は焼けぬ。金堂はその後たふれ伏したるままにて、取りたつるわざもなし。無量寿院ばかりぞ、そのかたとて残りたる。丈六の仏九体、いと尊くて並びおはします。行成大納言の額、兼行が書ける扉、あざやかに見ゆるぞあはれなる。法花堂などもいまだ侍るめり。これも亦いつまでかあらむ。かばかりの名残だになき所々は、おのづから礎ばかり残るもあれど、さだかに知れる人もなし。されば万に見ざらむ世までを思ひ掟てむこそ、はかなかるべけれ。
現代語訳
飛鳥川の淵や瀬が常に移り変わるように、この世は同じ状態ではないので、時が移り物事が過ぎ去り、楽しみと悲しみが行き交って、かつて華やかであった辺りも人の住まぬ野原となり、変わらぬ住居はそこに住む人が入れ替わってしまう。桃や李は物を言わないので、誰と共に昔のことを語ろうか。まして自分が見たことのない昔の、由緒あった跡だけがいかにもはかない。京極殿や法成寺などを見ると、志は残っていても様子が変わり果てているのがしみじみと感じられる。御堂殿(藤原道長)が精魂込めて造らせ、荘園を多く寄進し、自分の一族だけが帝の後見役、世の柱として、将来までもこうあれかしと思い定めた時、どのような世になろうとも、これほどまで衰え果てるとはお思いになっただろうか。大門や金堂などは近年まで残っていたが、正和の頃に南門は焼けてしまった。金堂もその後倒れ伏したままで、建て直す様子もない。無量寿院だけが、かつての面影を残している。丈六の仏九体が、たいそう尊く並んでいらっしゃる。行成大納言の額や、兼行の書いた扉が鮮やかに見えるのは、しみじみと心に沁みる。法華堂なども今なお残っているようだ。これもいつまであるだろうか。これほどの名残さえない場所は、自然と礎石だけが残っているところもあるが、はっきりと知っている人もいない。だから、すべてのことについて、自分が見ることのない将来までをあれこれ考え定めておこうとするのは、はかないことなのだろう。