都鄙問答 ／ 卷之四・或人主人行狀ノ是非ヲ問ノ段

平常儉約ヲ思ヨリ外ニ、心ハ有マジ、儉約ト云ヲ、世ニ誤テ、吝コトヽ思フハ非ナリ、聖人ノ約トノ玉フハ、修リヲ退ケ、法ニ從フコトナリ、客ノ云ヘル今ノ親方ノ行ヒハ、皆々法ニ合ヘリ、聖人ノ行ヒニ合ハヾ、中庸トモ云ベシ、然ルヲ汝ハ、善惡ヲ不擇、二人ノ眞中ヲ執ント云、善惡ヲ不擇シテ中ヲ執ルハ、一ヲ擧テ百ヲ廢、コレ時ノ中ヲ害ス、孟子道ヲ賊ト誹玉フ、子莫ガ中ト云ハコレナリ、客ノイヘル今ノ親方ノ行ヒヲ、細ニ心ヲ付テ見ルベシ、一トシテ私ノ勝手ヅクヲナサズ、親類ヨリ手代マデヲ、親ノ子ヲ思フ如クス、聖人、民ヲ子ノゴトクニ思召政ト、大小ノ替リハアレドモ、志シハ同ジ、ソレヲ知ラズシテ、世ニ異ル人ト思ヘルハ、大ナル辟コトナリ、世ノ中ノ有福ナル者、我親類ヲ銘々ニ引請テ、世話ニ思ハヾ、飢ニ及ホドノ者ハアルマジキニ、反テ道アル人ヲ誹アザケルハ、哀キニアラズヤ、

新字：平常倹約ヲ思ヨリ外ニ、心ハ有マジ、倹約ト云ヲ、世ニ誤テ、吝コトヽ思フハ非ナリ、聖人ノ約トノ玉フハ、修リヲ退ケ、法ニ従フコトナリ、客ノ云ヘル今ノ親方ノ行ヒハ、皆々法ニ合ヘリ、聖人ノ行ヒニ合ハヾ、中庸トモ云ベシ、然ルヲ汝ハ、善悪ヲ不択、二人ノ真中ヲ執ント云、善悪ヲ不択シテ中ヲ執ルハ、一ヲ挙テ百ヲ廃、コレ時ノ中ヲ害ス、孟子道ヲ賊ト誹玉フ、子莫ガ中ト云ハコレナリ、客ノイヘル今ノ親方ノ行ヒヲ、細ニ心ヲ付テ見ルベシ、一トシテ私ノ勝手ヅクヲナサズ、親類ヨリ手代マデヲ、親ノ子ヲ思フ如クス、聖人、民ヲ子ノゴトクニ思召政ト、大小ノ替リハアレドモ、志シハ同ジ、ソレヲ知ラズシテ、世ニ異ル人ト思ヘルハ、大ナル辟コトナリ、世ノ中ノ有福ナル者、我親類ヲ銘々ニ引請テ、世話ニ思ハヾ、飢ニ及ホドノ者ハアルマジキニ、反テ道アル人ヲ誹アザケルハ、哀キニアラズヤ、

書き下し

平常倹約を思ふより外に、心は有るまじ。倹約と云ふを、世に誤りて、吝きことゝ思ふは非なり。聖人の約と宣ふは、修りを退け、法に従ふことなり。客の云へる今の親方の行ひは、皆々法に合へり。聖人の行ひに合はゞ、中庸とも云ふべし。然るを汝は、善悪を択ばず、二人の真中を執らんと云ふ。善悪を択ばずして中を執るは、一を挙げて百を廃す、これ時の中を害す。孟子道を賊ふと誹り玉ふ、子莫が中と云ふはこれなり。客のいへる今の親方の行ひを、細かに心を付けて見るべし。一つとして私の勝手づくをなさず、親類より手代までを、親の子を思ふ如くす。聖人、民を子のごとくに思し召す政と、大小の替りはあれども、志しは同じ。それを知らずして、世に異なる人と思へるは、大なる辟ことなり。世の中の有福なる者、我が親類を銘々に引き請けて、世話に思はゞ、飢ゑに及ぶほどの者はあるまじきに、反つて道ある人を誹りあざけるは、哀しきにあらずや。