廟堂忠告 ／ 脩身第一

前輩謂仕宦而至將相，為人情之所榮，是不知榮也者，辱之基也。惟善自脩者，則能保其榮；不善自脩者，適足速其辱。所謂善自脩者何？廉以律身，忠以事上，正以處事，恭慎以率百僚。如是則令名隨焉，輿論歸焉，鬼神福焉，雖欲辭其榮，不可得也。所謂不善自脩者何？徇私忘公，貪無紀極，不戒覆車，靡思報國。如是則惡名隨焉，眾毀歸焉，鬼神禍焉，雖欲避其辱，亦不可得也。於戲！身為宰相，何善不可行，何功不可立，顧廼為區區之利蠱惑而妄行，豈不深可惜哉？且自古居相位者，未聞死於凍餓，而死於財、於酒、於色、於逸樂者，無代無之。昔諸葛孔眀為丞相二十年，無尺寸之增於家，未甞憂其貧，竟以勞於王事而卒，至今其名之榮，甞若世享萬鍾而不絕者。唐元載為相，惟利是嗜，及其敗也，籍沒其家，胡椒八百斛　其名之穢，常若蒙潔而播臭無窮者。嗚呼！夫人以百年之身，天假以年，不過八十九十，姑以八十為率，計其得志，不過三四十年而己，豈有三四十年之閒，能食胡椒八百斛之理？古人謂利令人智昏，茲眀驗矣。嗚呼！凡為相者，能以諸葛孔眀為法，唐之元載為戒，雖台鼎終身，又何悔吝之有？

新字：前輩謂仕宦而至将相，為人情之所栄，是不知栄也者，辱之基也。惟善自脩者，則能保其栄；不善自脩者，適足速其辱。所謂善自脩者何？廉以律身，忠以事上，正以処事，恭慎以率百僚。如是則令名随焉，輿論帰焉，鬼神福焉，雖欲辞其栄，不可得也。所謂不善自脩者何？徇私忘公，貪無紀極，不戒覆車，靡思報国。如是則悪名随焉，眾毀帰焉，鬼神禍焉，雖欲避其辱，亦不可得也。於戯！身為宰相，何善不可行，何功不可立，顧廼為区区之利蠱惑而妄行，豈不深可惜哉？且自古居相位者，未聞死於凍餓，而死於財、於酒、於色、於逸楽者，無代無之。昔諸葛孔眀為丞相二十年，無尺寸之增於家，未甞憂其貧，竟以労於王事而卒，至今其名之栄，甞若世享万鍾而不絶者。唐元載為相，惟利是嗜，及其敗也，籍没其家，胡椒八百斛　其名之穢，常若蒙潔而播臭無窮者。嗚呼！夫人以百年之身，天仮以年，不過八十九十，姑以八十為率，計其得志，不過三四十年而己，豈有三四十年之閒，能食胡椒八百斛之理？古人謂利令人智昏，茲眀験矣。嗚呼！凡為相者，能以諸葛孔眀為法，唐之元載為戒，雖台鼎終身，又何悔吝之有？

書き下し

前輩(ぜんぱい)謂(い)う、仕宦(しかん)して将相(しょうしょう)に至るは人情の栄(えい)とする所なりと。是(こ)れ栄(えい)なる者は辱(じょく)の基(もとい)なるを知らざるなり。惟(ただ)善く自ら脩(おさ)むる者は則ち能く其の栄を保ち、善く自ら脩めざる者は適(まさ)に其の辱を速(すみ)やかにするに足る。所謂(いわゆる)善く自ら脩むとは何ぞや。廉(れん)以て身を律し、忠以て上に事(つか)え、正以て事を処し、恭慎(きょうしん)以て百僚(ひゃくりょう)を率(ひき)いる。是(か)くの如くなれば則ち令名(れいめい)之(これ)に随い、輿論(よろん)之に帰し、鬼神(きしん)之を福(さいわ)いす。其の栄を辞せんと欲すと雖も得べからざるなり。所謂善く自ら脩めずとは何ぞや。私(わたくし)に徇(したが)いて公を忘れ、貪(むさぼ)りて紀極(きぎょく)無く、覆車(ふくしゃ)を戒めず、報国を思うこと靡(な)し。是くの如くなれば則ち悪名(あくめい)之に随い、衆毀(しゅうき)之に帰し、鬼神之を禍(わざわ)いす。其の辱を避けんと欲すと雖も、亦た得べからざるなり。於戲(ああ)、身宰相(さいしょう)たり、何の善か行うべからざる、何の功か立つべからざる。顧(かえり)みて廼(すなわ)ち区区(くく)の利の為に蠱惑(こわく)せられて妄(みだ)りに行わば、豈(あ)に深く惜しむべからざらんや。且(か)つ古(いにしえ)より相位(そうい)に居る者、未だ凍餓(とうが)に死すを聞かず、而して財に、酒に、色に、逸楽(いつらく)に死する者、代として之れ無きは無し。昔諸葛孔明(しょかつこうめい)丞相と為ること二十年、家に尺寸(せきすん)の増す無く、未だ甞(かつ)て其の貧しきを憂えず、竟(つい)に王事(おうじ)に労して卒す。今に至るまで其の名の栄、甞て世々万鍾(ばんしょう)を享(う)けて絶えざる者の若し。唐の元載(げんさい)相と為り、惟(ただ)利是(こ)れ嗜(たしな)み、其の敗るるに及びて、其の家を籍没(せきぼつ)せらる。胡椒(こしょう)八百斛(はっぴゃくこく)、其の名の穢(けが)れ、常に潔(けつ)を蒙(こうむ)りて臭(しゅう)を播(ま)くこと窮(きわ)まり無きが若し。嗚呼、夫(そ)れ人百年の身を以てすれども、天年を仮すも八十九十に過ぎず。姑(しばら)く八十を以て率(りつ)と為さば、其の志を得るを計るに、三四十年に過ぎざるのみ。豈に三四十年の間に、能く胡椒八百斛を食するの理(ことわり)有らんや。古人謂う、利は人の智を昏(くら)ましむと。茲(ここ)に明験(めいけん)せり。嗚呼、凡そ相為(た)る者、能く諸葛孔明を以て法と為し、唐の元載を以て戒めと為さば、台鼎(たいてい)に終身すと雖も、又何の悔吝(かいりん)か之れ有らん。