牧民忠告 ／ 慎獄

人之良，孰願為盜也，由長民者失於教養，凍喂之極，遂至於此，要非其得已也。嘗潛體其然，使父飢母寒，妻子慍見，徵負旁午，疹疫交攻，萬死一生，朝不逮暮，於斯時也，見利而不回者，能幾何人？其或因而攘竊，不原其情，輒置諸理，嬰笞關木，彼固無辭，然百需叢身，孰明其不獲已哉！古人謂：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」嗚呼！人能以是論囚，雖欲慘酷，亦必有所不忍矣。

新字：人之良，孰願為盗也，由長民者失於教養，凍喂之極，遂至於此，要非其得已也。嘗潜体其然，使父飢母寒，妻子慍見，徴負旁午，疹疫交攻，万死一生，朝不逮暮，於斯時也，見利而不回者，能幾何人？其或因而攘竊，不原其情，輒置諸理，嬰笞関木，彼固無辞，然百需叢身，孰明其不獲已哉！古人謂：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」嗚呼！人能以是論囚，雖欲惨酷，亦必有所不忍矣。

書き下し

人の良(たみ)、孰(たれ)か盜を為さんと願わんや、長民(ちょうみん)する者教養を失うに由り、凍喂(とうい)の極み、遂に此に至る、要(かなら)ずしも其の已むを得ざるに非ざるなり。嘗(かつ)て潛(ひそ)かに其の然るを體(たい)するに、父を飢えしめ母を寒からしめ、妻子慍見(うんけん)し、徵負(ちょうふ)旁午(ぼうご)し、疹疫(しんえき)交(こもごも)攻め、萬死一生、朝(あした)に暮(ゆうべ)に逮(およ)ばず、斯(こ)の時に於いてや、利を見て回(かえ)らざる者、能(よ)く幾何人(いくばくにん)ぞ。其れ或いは因りて攘竊(じょうせつ)すれば、其の情を原(たず)ねずして、輒(すなわ)ち諸(これ)を理に置き、笞(ち)に嬰(かか)り木に關(か)くれば、彼固(もと)より辭無しと雖も、然れども百需(ひゃくじゅ)身に叢(あつま)る、孰(たれ)か其の獲已(えむこと)ずんばあらざるを明らかにせんや。古人謂う、「上其の道を失えば、民散じて久し。如(も)し其の情を得れば、則ち哀矜(あいきょう)して喜ぶこと勿(な)かれ」と。嗚呼、人能く是(こ)を以て囚を論ずれば、慘酷ならんと欲すと雖も、亦た必ず忍びざる所有らん。