帝範 ／ 賞罰第九

夫天之育物，猶君之御衆。天以寒暑為徳，君以仁愛為心。寒暑既調，則時無疾疫；風雨不節，則嵗有饑寒。仁愛下施，則人不凋弊；教令失度，則政有乖違。防其害源，開其利本。顯罰以威之，明賞以化之。威立則惡者懼，化行則善者勸。適已而妨於道，不加禄焉；逆己而便於國，不施刑焉。故賞者不徳君，功之所致也；罰者不怨上，罪之所當也。故《書》曰：無偏無黨，王道蕩蕩。此賞罰之權也。

新字：夫天之育物，猶君之御衆。天以寒暑為徳，君以仁愛為心。寒暑既調，則時無疾疫；風雨不節，則歳有饑寒。仁愛下施，則人不凋弊；教令失度，則政有乖違。防其害源，開其利本。顕罰以威之，明賞以化之。威立則悪者懼，化行則善者勧。適已而妨於道，不加禄焉；逆己而便於国，不施刑焉。故賞者不徳君，功之所致也；罰者不怨上，罪之所当也。故《書》曰：無偏無党，王道蕩蕩。此賞罰之権也。

書き下し

夫(そ)れ天(てん)の物(もの)を育(そだ)つるは、猶(な)ほ君(きみ)の衆(しゅう)を御(ぎょ)するがごとし。天(てん)は寒暑(かんしょ)を以(も)って徳(とく)と為(な)し、君(きみ)は仁愛(じんあい)を以(も)って心(こころ)と為(な)す。寒暑(かんしょ)既(すで)に調(ととの)へば、則(すなは)ち時(とき)に疾疫(しつえき)無(な)く、風雨(ふうう)節(ふし)ならざれば、則(すなは)ち嵗(とし)に饑寒(きかん)有(あ)り。仁愛(じんあい)下(しも)に施(ほどこ)さるれば、則(すなは)ち人(ひと)凋弊(ちょうへい)せず、教令(きょうれい)度(ど)を失(うしな)へば、則(すなは)ち政(まつりごと)に乖違(かいい)有(あ)り。其(そ)の害(がい)の源(みなもと)を防(ふせ)ぎ、其(そ)の利(り)の本(もと)を開(ひら)く。罰(ばつ)を顯(あき)らかにして以(も)って之(これ)を威(おど)し、賞(しょう)を明(あき)らかにして以(も)って之(これ)を化(か)す。威(い)立(た)てば則(すなは)ち惡(あく)なる者(もの)懼(おそ)れ、化(か)行(おこな)はるれば則(すなは)ち善(ぜん)なる者(もの)勸(すす)む。己(おのれ)に適(かな)ひて道(みち)に妨(さまた)ぐれば、禄(ろく)を加(くは)へず、己(おのれ)に逆(さか)らひて國(くに)に便(べん)なれば、刑(けい)を施(ほどこ)さず。故(ゆゑ)に賞(しょう)せらるる者(もの)は君(きみ)を徳(とく)とせず、功(こう)の致(いた)す所(ところ)なればなり。罰(ばっ)せらるる者(もの)は上(かみ)を怨(うら)みず、罪(つみ)の當(あた)る所(ところ)なればなり。故(ゆゑ)に書(しょ)に曰(いは)く、偏(かたよ)る無(な)く黨(とう)する無(な)ければ、王道(おうどう)蕩蕩(とうとう)たりと。此(こ)れ賞罰(しょうばつ)の權(けん)なり。