歎異抄 ／ 第十三条
またあるとき、「唯円房はわが言うことをば信ずるか」と仰せの候いし間、 「さん候」と申し候いしかば、 「さらば言わんこと違うまじきか」と重ねて仰せの候いし間、つつしんで領状申して候いしかば、 「たとえば人を千人殺してんや、しからば往生は一定すべし」と仰せ候いしとき、 「仰せにては候えども、一人もこの身の器量にては殺しつべしともおぼえず候」と申して候いしかば、 「さてはいかに親鸞が言うことを違うまじきとは言うぞ」と。
書き下し
またあるとき、「唯円房はわが言うことをば信ずるか」と仰せの候いし間、 「さん候」と申し候いしかば、 「さらば言わんこと違うまじきか」と重ねて仰せの候いし間、つつしんで領状申して候いしかば、 「たとえば人を千人殺してんや、しからば往生は一定すべし」と仰せ候いしとき、 「仰せにては候えども、一人もこの身の器量にては殺しつべしともおぼえず候」と申して候いしかば、 「さてはいかに親鸞が言うことを違うまじきとは言うぞ」と。
現代語訳
また、あるとき『唯円房は私の言うことを信じるか』と仰せになったので、『はい、信じます』と申し上げたところ、『それでは、言うことに背かないか』と重ねて仰せになったので、つつしんでお受けした。すると『たとえば、人を千人殺してみよ、そうすれば往生は間違いないだろう』と仰せになったので、『仰せではございますが、一人であっても、私のような身の器量では殺せるとは思えません』と申し上げると、『それならば、なぜ親鸞の言うことに背かないと言ったのか』と。
解説
素直に「信じます」と答えた唯円が、思いもよらぬ問いを突きつけられる場面である。ここではまだ結論は出ておらず、意外な言葉によって唯円自身の思い込みが揺さぶられている最中だ。信じるということは、都合のよい話だけを受け入れることではない、という緊張感がこの問答には漂っている。次の段でこの問いの真意が明かされていく。
この章句が説くこと
千人殺しの問答信心の試し思い込み
関連する章句
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歎異抄・第十三条「これにて知るべし、何事も心にまかせたることならば、往生のために千人殺せと言わんに、すなわち殺すべし。 しかれども一人にてもかないぬべき業縁なきによりて害せざるなり。 わが心の善くて殺さぬにはあらず、また害せじと思うとも百人千人を殺すこともあるべし」と仰せの候いしは、 我らが心の善きをば善しと思い、悪しきことをば悪しと思いて、願の不思議にて助けたまうということを知らざることを、仰せの候いしなり。
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歎異抄・第九条「念仏申し候えども、踊躍歓喜の心おろそかに候こと、また急ぎ浄土へ参りたき心の候わぬは、いかにと候べきことにて候やらん」と申しいれて候いしかば、「親鸞もこの不審ありつるに、唯円房、同じ心にてありけり。よくよく案じみれば、天におどり地におどるほどに喜ぶべきことを喜ばぬにて、いよいよ往生は一定と思いたまうべきなり。喜ぶべき心を抑えて喜ばせざるは、煩悩の所為なり。しかるに仏かねて知ろしめして、煩悩具足の凡夫と仰せられたることなれば、他力の悲願は、かくのごときの我らがためなりけりと知られて、いよいよ頼もしく覚ゆるなり。
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