古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

太平記 / 『太平記』十六騎の策と偽の後詰め

始浄慶が問答の難儀なりしを聞て、金崎へ通らん事叶はじとや思けん、只今まで二百五十騎有つる軍勢、いづちともなく落失て纔十六騎に成にけり。深山寺の辺にて樵の行合たるに、金崎の様を問給へば、「昨日の朝より国々の勢二三万騎にて、城を百重千重に取巻て、攻候也。」とぞ申ける。「さてはいかゞすべき。是より東山道を経て忍で越後へや下る、只爰にて腹をや切る。」と異儀区なりけるを、栗生左衛門進出て申けるは、「何くの道を経ても、越後まで遥々と落させ給はん事叶はじとこそ存候へ。下人の独をもつれぬ旅人の、疲て道を通り候はんを、誰か落人よと見ぬ事の候べき。又面々に爰にて腹を切候はんずる事も、楚忽に覚へ候へば、今夜は此山中に忍て夜を明して、まだ篠目の明はてざらん比をひ、杣山の城より後攻するぞと呼はりて、敵の中へ懸入て戦んに、敵若騒ひで攻口を引退事あらば、差違ふて城へ入候べし。忻て路を遮り候はゞ、思ふ程太刀打して、惣大将の被御覧御目の前にて討死仕て候はんこそ、後までの名も九原の骨にも留り候はんずれ。」と申ければ、十六人の人々皆此義にぞ被同ける。去ば大勢なる体を敵に見する様に謀れとて、十六人が鉢巻と上帯とを解て、青竹の末に結付て旗の様にみせて、此の木の梢、彼の陰に立置て、明るを遅しとぞ待れける。金鶏三たび唱て、雪よりしらむ山の端に、横雲漸引渡りければ、十六騎の人々、中黒の旗一流差挙、深山寺の木陰より、敵陣の後へ懸出て、「瓜生・富樫・野尻・井口・豊原・平泉寺、並に剣・白山の衆徒等、二万余騎にて後攻仕候ぞ。城中の人々被出向候て、先懸者共の剛臆の振舞委く御覧じて、後の証拠に立れ候へ。」と、声々に喚て時の声をぞ揚たりける。其真前に前みける武田五郎は、京都の合戦に切れたりし右の指未痊ずして、太刀のつかを拳るべき様も無りければ、杉の板を以て木太刀を作て、右の腕にぞ結付たりける。二番に前ける栗生左衛門は帯副の太刀無りける間、深山柏の回り一尺許なるを、一丈余に打切て金才棒の如に見せ、右の小脇にかい挟て、大勢の中へ破て入。是を見て金崎を取巻たる寄手三万余騎、「すはや杣山より後攻の勢懸けるは。」とて、馬よ物具よと周章騒ぐ。案の如深山寺に立並たる旗共の、木々の嵐に翻るを見て、後攻の勢げにも大勢なりけりと心得て、攻口に有ける若狭・越前の勢共、楯を捨て弓矢を忘れてはつと引。城中の勢八百余人是に利を得て、浜面の西へ、大鳥居の前へ打出たりける間、雲霞の如くに充満したる大勢共、度を失て十方へ逃散。或は迹に引を敵の追と心得て、返し合せて同士打をし、或要て逃を敵とみて、立留て腹を切もあり、二里三里が外にも猶不止、誰が追としもなき遠引して、皆己が国々へぞ帰りける。

書き下し

始浄慶が問答の難儀なりしを聞て、金崎へ通らん事叶はじとや思けん、只今まで二百五十騎有つる軍勢、いづちともなく落失て纔十六騎に成にけり。深山寺の辺にて樵の行合たるに、金崎の様を問給へば、「昨日の朝より国々の勢二三万騎にて、城を百重千重に取巻て、攻候也。」とぞ申ける。「さてはいかゞすべき。是より東山道を経て忍で越後へや下る、只爰にて腹をや切る。」と異儀区なりけるを、栗生左衛門進出て申けるは、「何くの道を経ても、越後まで遥々と落させ給はん事叶はじとこそ存候へ。下人の独をもつれぬ旅人の、疲て道を通り候はんを、誰か落人よと見ぬ事の候べき。又面々に爰にて腹を切候はんずる事も、楚忽に覚へ候へば、今夜は此山中に忍て夜を明して、まだ篠目の明はてざらん比をひ、杣山の城より後攻するぞと呼はりて、敵の中へ懸入て戦んに、敵若騒ひで攻口を引退事あらば、差違ふて城へ入候べし。忻て路を遮り候はゞ、思ふ程太刀打して、惣大将の被御覧御目の前にて討死仕て候はんこそ、後までの名も九原の骨にも留り候はんずれ。」と申ければ、十六人の人々皆此義にぞ被同ける。去ば大勢なる体を敵に見する様に謀れとて、十六人が鉢巻と上帯とを解て、青竹の末に結付て旗の様にみせて、此の木の梢、彼の陰に立置て、明るを遅しとぞ待れける。金鶏三たび唱て、雪よりしらむ山の端に、横雲漸引渡りければ、十六騎の人々、中黒の旗一流差挙、深山寺の木陰より、敵陣の後へ懸出て、「瓜生・富樫・野尻・井口・豊原・平泉寺、並に剣・白山の衆徒等、二万余騎にて後攻仕候ぞ。城中の人々被出向候て、先懸者共の剛臆の振舞委く御覧じて、後の証拠に立れ候へ。」と、声々に喚て時の声をぞ揚たりける。其真前に前みける武田五郎は、京都の合戦に切れたりし右の指未痊ずして、太刀のつかを拳るべき様も無りければ、杉の板を以て木太刀を作て、右の腕にぞ結付たりける。二番に前ける栗生左衛門は帯副の太刀無りける間、深山柏の回り一尺許なるを、一丈余に打切て金才棒の如に見せ、右の小脇にかい挟て、大勢の中へ破て入。是を見て金崎を取巻たる寄手三万余騎、「すはや杣山より後攻の勢懸けるは。」とて、馬よ物具よと周章騒ぐ。案の如深山寺に立並たる旗共の、木々の嵐に翻るを見て、後攻の勢げにも大勢なりけりと心得て、攻口に有ける若狭・越前の勢共、楯を捨て弓矢を忘れてはつと引。城中の勢八百余人是に利を得て、浜面の西へ、大鳥居の前へ打出たりける間、雲霞の如くに充満したる大勢共、度を失て十方へ逃散。或は迹に引を敵の追と心得て、返し合せて同士打をし、或要て逃を敵とみて、立留て腹を切もあり、二里三里が外にも猶不止、誰が追としもなき遠引して、皆己が国々へぞ帰りける。

現代語訳

始め、浄慶との問答が難しかったことを聞いて、金崎へ通ることは叶うまいと思ったのだろうか、ついさっきまでいた二百五十騎の軍勢が、どこへともなく落ち失せて、わずか十六騎になっていた。深山寺のあたりで木こりに行き合って金崎の様子を尋ねられると、「昨日の朝から国々の軍勢二、三万騎が、城を何重にも取り巻いて攻めております。」と答えた。「ではどうしたものか。ここから東山道を経て忍んで越後へ下るか、それともここで腹を切るか。」と意見が分かれたのを、栗生左衛門が進み出て申した。「どの道を通っても、越後まで遥々と落ちて行かれることは叶わないと存じます。下人の一人も連れない旅人が、疲れて道を通っているのを、誰が落人と見ないことがございましょうか。また、皆でここで腹を切ることも性急に思われますので、今夜はこの山中に忍んで夜を明かし、まだ東の空が明けきらないころに、杣山の城から後詰めに来たぞと叫んで、敵の中へ駆け入って戦いましょう。敵がもし騒いで攻め口を引き退くことがあれば、入れ違いに城へ入りましょう。もし思い違えて路を遮るなら、思う存分に太刀打ちして、総大将が御覧になる目の前で討死いたしますことが、後々までの名にも、あの世の骨にも残りましょう。」と申したので、十六人の人々は皆この意見に同意された。そこで、大勢いるように敵に見せるはかりごととして、十六人が鉢巻と上帯とを解いて、青竹の先に結びつけて旗のように見せ、この木の梢、あの木の陰に立て置いて、夜が明けるのを待ちわびていた。暁の鶏が三度鳴き、雪から白らむ山の端に横雲がようやく引き渡るころ、十六騎の人々は中黒の旗一流れを差し上げ、深山寺の木陰から敵陣の後ろへ駆け出して、「瓜生・富樫・野尻・井口・豊原・平泉寺、並びに剣・白山の衆徒たち、二万余騎で後詰めをいたすぞ。城中の人々は出向かれて、先陣の者たちの剛勇か臆病かの振る舞いを詳しく御覧になり、後の証拠に立てられよ。」と、声々に叫んで鬨の声を揚げた。その真っ先に進んだ武田五郎は、京都の合戦で切られた右の指がまだ癒えず、太刀の柄を握ることもできなかったので、杉の板で木太刀を作って右の腕に結びつけていた。二番に進んだ栗生左衛門は予備の太刀がなかったので、深山の柏の周り一尺ばかりのものを一丈余りに打ち切って、金棒のように見せ、右の脇に挟んで、大勢の中へ破って入った。これを見て、金崎を取り巻いていた寄せ手三万余騎は、「それ、杣山から後詰めの軍勢が駆けつけたぞ。」と、馬よ武具よと慌て騒ぐ。案の定、深山寺に立ち並んだ旗が木々の嵐に翻るのを見て、後詰めの軍勢はなるほど大勢なのだと思い込み、攻め口にいた若狭・越前の軍勢は、楯を捨て弓矢を忘れて、はっと引いた。城中の軍勢八百余人はこれに利を得て、浜辺の西、大鳥居の前へ打って出たので、雲霞のように満ちていた大勢は度を失い、四方へ逃げ散った。ある者は後ろに引く味方を敵の追手と思い込んで、引き返して同士討ちをし、ある者は待ち伏せて逃げる者を敵と見て、立ち止まって腹を切るものもあり、二里三里の外までもなお止まらず、誰が追うともない遠退きをして、皆自分の国々へ帰って行った。

解説

絶体絶命の十六騎が、疲れた旅人に見える姿の危うさを見抜き、あえて敵の中へ飛び込んで後詰めの噂を作る策に出ます。実際の戦力は変わらないまま、敵の思い込みを利用して大軍を退かせた場面です。大軍が崩れた原因は、数の少なさではなく、情報の不確かさと疑心でした。限られた資源でも、相手の認識に働きかけることで局面を動かせる例といえますが、物語はこれを策の成功としてだけでなく、混乱の怖さとしても描いています。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

栗生左衛門十六騎青竹の旗偽の後詰め武田五郎同士討ち

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る