太平記 ／ 『太平記』主上の山門行幸と勅使河原
山崎・大渡の陣破れぬと聞へければ、京中の貴賎上下、俄に出来たる事の様に、周章ふためき倒れ迷て、車馬東西に馳違ふ。蔵物・財宝を上下へ持運ぶ。義貞・義助未馳参らざる前に、主上は山門へ落させ給はんとて、三種の神器を玉体にそへて、鳳輦に召されたれ共、駕輿丁一人もなかりければ、四門を堅て候武士共、鎧著ながら徒立に成て、御輿の前後をぞ仕りける。吉田内大臣定房公、車を飛ばせて参ぜられたりけるが、御所中を走廻て見給ふに、よく近侍の人々も周章たりけりと覚て、明星・日の札、二間の御本尊まで、皆捨置かれたり。内府心閑に青侍共に執持せて参ぜられけるが、如何かして見落し給ひけん、玄象・牧馬・達磨の御袈裟・毘須羯摩が作し五大尊、取落されけるこそ浅猿しけれ。公卿・殿上人三四人こそ、衣冠正くして供奉せられたりけれ、其外の衛府の官は、皆甲冑を著し、弓箭を帯して、翠花の前後に打囲む。此二三年の間天下僅に一統にして、朝恩に誇りし月卿雲客、指たる事もなきに、武具を嗜み弓馬を好みて、朝義道に違ひ、礼法則に背しも、早かゝる不思議出来るべき前表也と、今こそ思ひ知られたれ。新田左兵衛督・脇屋右衛門佐・並に江田・大館・堀口美濃守・里見・大井田・々中・篭沢以下の一族三十余人・千葉介・宇都宮美濃将監・仁科・高梨・菊池以下の外様の大名八十余人、其勢僅に二万余騎、鳳輦の跡を守禦して、皆東坂本へと馬を早む。事の騒しかりし有様たゞ安禄山が潼関の軍に、官軍忽に打負て、玄宗皇帝自ら蜀の国へ落させ給しに、六軍翠花に随て、剣閣の雲に迷しに異ならず。爰に信濃国の住人に勅使川原丹三郎は、大渡の手に向たりけるが、宇治も山崎も破れて、主上早何地共なく東を差て落させ給ひぬと披露有ければ、「見危致命臣の義也。我何の顔有てか、亡朝の臣として、不義の逆臣に順はんや。」と云て、三条川原より父子三騎引返して、鳥羽の造路・羅精門の辺にて、腹かき切て死けり。
書き下し
山崎・大渡の陣破れぬと聞へければ、京中の貴賎上下、俄に出来たる事の様に、周章ふためき倒れ迷て、車馬東西に馳違ふ。蔵物・財宝を上下へ持運ぶ。義貞・義助未馳参らざる前に、主上は山門へ落させ給はんとて、三種の神器を玉体にそへて、鳳輦に召されたれ共、駕輿丁一人もなかりければ、四門を堅て候武士共、鎧著ながら徒立に成て、御輿の前後をぞ仕りける。吉田内大臣定房公、車を飛ばせて参ぜられたりけるが、御所中を走廻て見給ふに、よく近侍の人々も周章たりけりと覚て、明星・日の札、二間の御本尊まで、皆捨置かれたり。内府心閑に青侍共に執持せて参ぜられけるが、如何かして見落し給ひけん、玄象・牧馬・達磨の御袈裟・毘須羯摩が作し五大尊、取落されけるこそ浅猿しけれ。公卿・殿上人三四人こそ、衣冠正くして供奉せられたりけれ、其外の衛府の官は、皆甲冑を著し、弓箭を帯して、翠花の前後に打囲む。此二三年の間天下僅に一統にして、朝恩に誇りし月卿雲客、指たる事もなきに、武具を嗜み弓馬を好みて、朝義道に違ひ、礼法則に背しも、早かゝる不思議出来るべき前表也と、今こそ思ひ知られたれ。新田左兵衛督・脇屋右衛門佐・並に江田・大館・堀口美濃守・里見・大井田・々中・篭沢以下の一族三十余人・千葉介・宇都宮美濃将監・仁科・高梨・菊池以下の外様の大名八十余人、其勢僅に二万余騎、鳳輦の跡を守禦して、皆東坂本へと馬を早む。事の騒しかりし有様たゞ安禄山が潼関の軍に、官軍忽に打負て、玄宗皇帝自ら蜀の国へ落させ給しに、六軍翠花に随て、剣閣の雲に迷しに異ならず。爰に信濃国の住人に勅使川原丹三郎は、大渡の手に向たりけるが、宇治も山崎も破れて、主上早何地共なく東を差て落させ給ひぬと披露有ければ、「見危致命臣の義也。我何の顔有てか、亡朝の臣として、不義の逆臣に順はんや。」と云て、三条川原より父子三騎引返して、鳥羽の造路・羅精門の辺にて、腹かき切て死けり。
現代語訳
山崎・大渡の陣が破れたと伝わると、京中の貴賤上下は、突然の変事のように慌てふためき、倒れ迷って、車馬が東西に走り違い、蔵の物や財宝を上へ下へと持ち運んだ。義貞・義助がまだ馳せ参じないうちに、主上は山門へお落ちになろうとして、三種の神器を玉体に添えて鳳輦に召されたが、駕輿丁が一人もいなかったので、四門を固めていた武士たちが、鎧を着たまま徒歩になって、御輿の前後を務めた。吉田内大臣定房公が車を飛ばして参上されたが、御所中を走り回って見ると、近侍の人々もよほど慌てたらしく、明星・日の札、二間の御本尊まで、すべて捨て置かれていた。内大臣は心静かに青侍たちに持たせて参上されたが、どうして見落とされたのか、玄象・牧馬の琵琶と、達磨の御袈裟、毘須羯摩が作った五大尊を取り落とされたのは、嘆かわしいことである。公卿・殿上人は三、四人だけが衣冠を正して供奉し、そのほかの衛府の官人は皆甲冑を着て、弓矢を帯び、天子の行列の前後を取り囲んだ。この二、三年の間、天下はわずかに一つにまとまっただけなのに、朝恩に誇った公卿や殿上人が、さしたる必要もないのに武具を好み、弓馬を愛して、朝廷の道義に違い、礼法に背いたことも、このような不思議な事態が起こる前兆であったと、今こそ思い知られた。新田左兵衛督・脇屋右衛門佐、そして江田・大館・堀口美濃守・里見・大井田・田中・籠沢以下の一族三十余人、千葉介・宇都宮美濃将監・仁科・高梨・菊池以下の外様の大名八十余人、その勢わずか二万余騎が、鳳輦の後を守護して、皆東坂本へ馬を急がせた。その騒がしい有様は、ちょうど、安禄山の潼関の戦いで官軍がたちまち打ち負け、玄宗皇帝が自ら蜀の国へお落ちになったとき、六軍が天子の旗に従って、剣閣の雲に迷ったのと変わらなかった。ここに、信濃国の住人勅使河原丹三郎は、大渡の手に向かっていたが、宇治も山崎も破れて、主上はすでにどこへともなく東を指して落ちられたと知らされると、「危うきを見て命を致すのは臣下の義である。私はどんな面目があって、滅びた朝廷の臣下として、不義の逆臣に従えようか」と言って、三条河原から父子三騎で引き返し、鳥羽の造り道、羅城門のあたりで、腹をかき切って死んだ。
解説
主上の都落ちの混乱の中で、駕輿丁が一人もおらず、重要な宝物すら置き去りにされたことが書かれます。作者は、天下が一統して間もない間に、公家が礼法を離れて武具を好んだことを、この事態の前兆と見ています。また玄宗皇帝の蜀落ちを重ね、事の大きさを示しました。勅使河原父子の自害は、忠義の形としての一つの選択として記されています。平時の備えの欠如と、有事に問われる覚悟が、同時に描かれた場面です。
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