太平記 ／ 『太平記』公宗の最期と琵琶の譜の形見
大納言殿北の方を一目見給て、いとゞ泪に咽び、云出し給へる言葉もなし。北の方も、「こは如何に成ぬる御有様ぞや。」と許涙の中に聞へて、引かづき泣伏給ふ。良暫有て、大納言殿泪を押へて宣けるは、「我身かく引人もなき捨小舟の如く、深罪に沈みぬるに付ても、たゞならぬ御事とやらん承りしかば、我故の物思ひに、如何なる煩はしき御心地かあらんずらんと、それさへ後の闇路の迷と成ぬべう覚てこそ候へ。若それ男子にても候はゞ、行末の事思捨給はで、哀みの懐の中に人となし給べし。我家に伝る所の物なれば、見ざりし親の忘形見ともなし給へ。」とて、上原・石上・流泉・啄木の秘曲を被書たる琵琶の譜を一帖、膚の護より取出し玉て、北の方に手から被渡けるが、側なる硯を引寄て、上巻の紙に一首の歌を書給ふ。哀なり日影待間の露の身に思をかるゝ石竹の花硯の水に泪落て、薄墨の文字さだかならず、見る心地さへ消ぬべきに、是を今はの形見とも、泪と共に留玉へば、北の御方はいとゞ悲みを被副て中々言葉もなければ、只顔をも不擡泣給ふ。去程に追立の官人来て、「今夜先伯耆守長年が方へ渡し奉て暁配所へ可奉下。」と申ければ、頓て物騒しく成て、北方も傍へ立隠給ぬ。さても猶今より後の御有様如何と心苦覚て、透垣の中に立紛て見玉へば、大納言殿を請取進んとて、長年物具したる者共二三百人召具して、庭上に並居たり。余りに夜の深候ぬると急ければ、大納言殿縄取に引へられて中門へ出玉ふ。其有様を見給ける北の御方の心の中、譬へて云はん方もなし。既に庭上に舁居たる輿の簾を掲て乗らんとし給ける時、定平朝臣長年に向て、「早。」と被云けるを、「殺し奉れ。」との詞ぞと心得て、長年、大納言に走懸て鬢髪を掴で覆に引伏せ、腰刀を抜て御頚を掻落しけり。下として上を犯んと企る罰の程こそ恐しけれ。北の方は是を見給て、不覚あつとをめいて、透垣の中に倒れ伏給ふ。此侭頓て絶入り給ぬと見へければ、女房達車に扶乗奉て、泣々又北山殿へ帰し入れ奉る。
書き下し
大納言殿北の方を一目見給て、いとゞ泪に咽び、云出し給へる言葉もなし。北の方も、「こは如何に成ぬる御有様ぞや。」と許涙の中に聞へて、引かづき泣伏給ふ。良暫有て、大納言殿泪を押へて宣けるは、「我身かく引人もなき捨小舟の如く、深罪に沈みぬるに付ても、たゞならぬ御事とやらん承りしかば、我故の物思ひに、如何なる煩はしき御心地かあらんずらんと、それさへ後の闇路の迷と成ぬべう覚てこそ候へ。若それ男子にても候はゞ、行末の事思捨給はで、哀みの懐の中に人となし給べし。我家に伝る所の物なれば、見ざりし親の忘形見ともなし給へ。」とて、上原・石上・流泉・啄木の秘曲を被書たる琵琶の譜を一帖、膚の護より取出し玉て、北の方に手から被渡けるが、側なる硯を引寄て、上巻の紙に一首の歌を書給ふ。哀なり日影待間の露の身に思をかるゝ石竹の花硯の水に泪落て、薄墨の文字さだかならず、見る心地さへ消ぬべきに、是を今はの形見とも、泪と共に留玉へば、北の御方はいとゞ悲みを被副て中々言葉もなければ、只顔をも不擡泣給ふ。去程に追立の官人来て、「今夜先伯耆守長年が方へ渡し奉て暁配所へ可奉下。」と申ければ、頓て物騒しく成て、北方も傍へ立隠給ぬ。さても猶今より後の御有様如何と心苦覚て、透垣の中に立紛て見玉へば、大納言殿を請取進んとて、長年物具したる者共二三百人召具して、庭上に並居たり。余りに夜の深候ぬると急ければ、大納言殿縄取に引へられて中門へ出玉ふ。其有様を見給ける北の御方の心の中、譬へて云はん方もなし。既に庭上に舁居たる輿の簾を掲て乗らんとし給ける時、定平朝臣長年に向て、「早。」と被云けるを、「殺し奉れ。」との詞ぞと心得て、長年、大納言に走懸て鬢髪を掴で覆に引伏せ、腰刀を抜て御頚を掻落しけり。下として上を犯んと企る罰の程こそ恐しけれ。北の方は是を見給て、不覚あつとをめいて、透垣の中に倒れ伏給ふ。此侭頓て絶入り給ぬと見へければ、女房達車に扶乗奉て、泣々又北山殿へ帰し入れ奉る。
現代語訳
大納言殿は北の方を一目ご覧になって、いよいよ涙にむせび、言い出される言葉もない。北の方も、「これはどうなってしまったお姿でしょう。」とだけ涙の中に聞こえ、衣を引きかぶって泣き伏された。しばらくして、大納言殿は涙を押さえて仰せられた。「私がこのように引く人もない捨て小舟のように、深い罪に沈んだにつけても、あなたが普通のお身体ではないと伺っていたので、私のための物思いで、どれほど煩わしいご気分でいらっしゃるかと、それさえ来世への迷いとなりそうに思われます。もしそれが男の子であったなら、行く末のことを思い捨てず、いつくしんで懐の中で育ててください。我が家に伝わる物であるから、見ることのなかった親の忘れ形見としてください。」と言って、上原・石上・流泉・啄木の秘曲を書いた琵琶の譜を一帖、肌身の守りから取り出して、北の方に手ずから渡されたが、そばにある硯を引き寄せて、上巻の紙に一首の歌を書かれた。哀れなことだ、日の光を待つ間の露のようなはかない我が身に、思いをかけられる撫子の花（我が子）よ、という歌である。硯の水に涙が落ちて、薄墨の文字ははっきりせず、見る心地さえ消え入りそうであるのに、これを今際の形見ともして、涙とともに留めおかれたので、北の御方はいよいよ悲しみを添えられて、かえって言葉もなく、ただ顔も上げずに泣いておられる。やがて追い立ての官人が来て、「今夜はまず伯耆守長年のもとへお渡し申し、暁に配所へお下しします。」と申したので、たちまち騒がしくなり、北の方も傍らへ立ち隠れられた。それでも今から後のご様子はどうなるかと心苦しく思われて、透垣の中に紛れ立って見ておられると、大納言殿を受け取ろうと、長年が武装した者たちを二三百人連れて庭上に並んでいる。「あまりに夜が更けました。」と急がせたので、大納言殿は縄取りに引き立てられて中門へ出られる。そのご様子を見ていた北の御方の心の内は、たとえようもない。すでに庭上に据えられた輿の簾を上げて乗ろうとなさったとき、定平朝臣が長年に向かって「早く。」と言われたのを、「殺し申せ」という言葉だと心得て、長年は、大納言に走りかかって鬢の髪をつかんでうつ伏せに引き倒し、腰刀を抜いて首を掻き落とした。下の者が上を犯そうと企てる罰のほどは恐ろしいものである。北の方はこれを見て、思わずあっと叫び声をあげて、透垣の中に倒れ伏された。そのままたちまち息が絶えてしまわれたかと見えたので、女房たちが車に助け乗せ申し、泣く泣くまた北山殿へ帰し入れ申した。
解説
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太平記・『太平記』北山殿の包囲と公宗の弁明勅宣の御使、其勢二千余騎、追手搦手より押寄て、北山殿の四方を七重八重にぞ取巻ける。大納言殿、早此間の隠謀顕れけりと思給ふ。されば中々騒たる気色もなし。事の様をも知ぬ北御方・女房達・侍共はこは如何なる事ぞやと、周章ふためき逃倒る。御弟俊季朝臣は、官軍の向けるを見て、心早人なりければ、只一人抽て、後の山より何地ともなく落給にけり。定平朝臣先大納言殿に対面有て、穏に事の子細を被演ければ、大納言殿涙を押へて宣けるは、「公宗不肖の身なりといへども、故中宮の御好に依て、官禄共に人に不下、是偏に明王慈恵の恩幸なれば、争か居陰折枝、汲流濁源志可存候。倩事の様を案ずるに、当家数代の間官爵人に超へ、恩禄身に余れる間、或は清花の家是を妬み、或は名家の輩是を猜で、如何様種々の讒言を構へ、様々の虚説を成て、当家を失はんと仕る歟とこそ覚て候へ。乍去天鑑真、虚名いつまでか可掠上聞候なれば、先召に随て陣下に参じ、犯否の御糺明を仰ぎ候べし。但俊季に於は、今朝已に逐電候ぬる間召具するに不及。」とぞ宣ける。官軍共是を聞て、「さては橋本中将殿を隠し被申にてこそあれ。御所中を能々見奉れ。」とて数千の兵共殿中に乱入て、天井塗篭打破、翠簾几帳を引落して、無残処捜けり。依之只今まで可有紅葉の御賀とて楽絃を調べつる伶人、装束をも不脱、東西に逃迷ひ、見物の為とて群をなせる僧俗男女、怪き者歟とて、多く被召捕不慮に刑戮に逢けり。其辺の山の奥、岩のはざま迄、若やと猶捜けれども、俊季朝臣遂に見へ給はざりければ、官軍無力、公宗卿と文衡入道とを召捕奉て、夜中に京へぞ帰ける。大納言殿をば定平朝臣の宿所に、一間なる所を攻篭の如に拵て、押篭奉る。文衡入道をば結城判官に被預、夜昼三日まで、上つ下つ被拷問けるに、無所残白状しければ、則六条河原へ引出して、首を被刎けり。公宗をば伯耆守長年に被仰付、出雲国へ可被流と、公儀已に定りにけり。明日必配所へ赴き給べしと、治定有ける其夜、中院より北の御方へ被告申ければ、北の方忍たる体にて泣々彼こへ坐したり。暫く警固の武士をのけさせて、篭の傍りを見給へば、一間なる所の蜘手密く結たる中に身を縮めて、起伏もなく泣沈み給ければ、流るゝ泪袖に余りて、身も浮く許に成にけり。
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平家物語・『平家物語』重盛の戒めと成親一家の暗転その後大臣中門に出でて、侍どもに宣ひけるは、「仰せなればとてあの大納言失はん事、さうなうあるべからず。入道腹の立つまゝに、ものさわがしき事し給ひて、後には必ず悔みたまふべし。ひがごとしてわれ怨むな。」とのたまへば、兵仗を帶したりける兵ども、みな舌をふるつて恐れをのゝく。「さても今朝經遠、兼康があの大納言になさけなう當り奉つたるこそ、かへす〴〵も奇怪なれ。など重盛がかへり聞かんずるところをば憚らざりけるぞ。片田舎の侍はみな斯かるぞとよ。」とのたまへば、難波も妹尾も、共に恐れ入つたりけり。大臣はかやうにのたまひて、小松殿へぞ歸られける。さる程に大納言の侍ども、急ぎ中の御門、烏丸の宿所に歸り參つて、この由かくと申しければ、北の方以下の女房たち、聲々にをめき叫び給ひけり。「少將殿を始め參らせて、幼き人々もみな捕はれさせ給ふべき由承りて候へ。急ぎいづ方へも忍ばせ給ふべうもや候らん。」と申しければ、北の方、「今はこれ程になりて、殘り止まる身とても、安穩にて何にかはせんなれば、たゞ同じ一夜の露とも消えんことこそ本意なれ。さても今朝を限りと知らざりつる事の悲しさよ。」とて、引きかづいてぞ伏し給ふ。既に武士どもの近づく由聞えしかば、かくて恥がましう、うたてき目を見んもさすがなればとて、十になりたまふ女子、八歳の男子、一つ車に取り乘せて、いづちを指すともなく遣り出す。さてしもあるべき事ならねば、大宮をのぼりに、北山の邊雲林院へぞおはしける。その邊なる僧坊に下し置き奉り、送りの者どもは、身々の棄てがたさに、みな暇申して歸りにけり。今はいとけなき人々ばかり殘りゐて、またこと問ふ人もなくしておはしける、北の方の心の中、推し量られてあはれなり。暮れゆく影を見給ふにつけても、大納言の露の命、この夕を限りなりと思ひやるにも消えぬべし。宿所には女房、侍、多かりけれども、ものをだに取りしたゝめず、門をだにおしも立てず。廐には馬ども多く竝み立ちたれども、草飼ふ者一人もなし。夜あくれば馬車門に立竝み、賓客座に列なつて、遊び戯れ舞ひ躍り、世を世ともし給はず。近きあたりの者どもは、ものをだに高くいはず、おぢ恐れて昨日までもありしに、夜の閒にかはるありさま、盛者必衰の理は目の前にこそあらはれたり。「樂しみつきて悲しみ來る。」と書かれたる、江相公の筆のあと、今こそ思ひ知られけれ。
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平家物語・『平家物語』形見の歌を交わす重衡と北の方三位の中將御簾うちかづき、泣く〳〵のたまひけるは、去年の春、攝津の國一の谷にていかにもなるべかりし身の、せめての罪の報いにや、生きながら捕はれて、京、鎌倉、恥を暴すのみならず、はては南都の大衆の手へ渡されて、斬らるべしとてまかり候。あはれいかにもして、變らぬ姿を今一度見もし、見え奉らばやとこそ思ひつるに、今はうき世に思ひ置く事なし。これにて頭を剃り、形見に髮をも參らせたう候へども、斯かる身にまかりなつて候へば、心に心をもまかせず。」とて、額の髮をかきわけ、口の及ぶ所を少しくひ切つて、「これをかたみに御覽ぜよ。」とて、奉り給へば、北の方、日頃おぼつかなうおぼしけるより、今一しほ思ひの色やまさられけん、引きかづいてぞ伏し給ふ。やゝあつて北の方、涙をおさへてのたまひけるは、「二位殿、越前の三位の上のやうに、水の底にも沈むべかりしかども、まさしうこの世におはせぬ人とも聞かざりしかば、變らぬ姿を今一度見もし、見えばやと思ひてこそ、うきながら今日までながらへたれ。今までながらへつるは、もしやと思ふたのみもありつるものを、さては今日を限りにておはすらん事よ。」とて、昔今の事どものたまひかはすにつけても、たゞ盡きせぬものは涙なり。北の方、「あまりに御姿のしをれて候に、奉りかへよ。」とて、袷の小袖に淨衣を添へて出されたり。中將これを著かへつゝ、もと著給ひたる裝束をば、「これをもかたみに御覽ぜよ。」とて奉り給へば、北の方、それもさる事にては候へども、はかなき筆のあとこそ、後の世までの形見にて候へ。」とて、御硯を出されたり。中將泣く〳〵、一首の歌をぞ書き給ふ。せきかねて涙のかゝるから衣後のかたみにぬぎぞかへぬる北の方の返事に、ぬぎかふる衣も今はなにかせむけふを限りのかたみと思へば「契りあらば後の世には、必ず生れあひ奉るべし。一つ蓮にと祈り給へ。日もたけぬ。奈良へも遠う候へば、武士共の待つらんも心なし。」とて出でられければ、北の方、中將の袂に縋り、「いかにや、しばし。」とて、引止め給へば、中將、「心の中をば推し量り給ふべし。されども遂にはながらへはつべき身にもあらず。」とて、思ひ切つてぞ立たれける。まことにこの世にて相見ん事も、これぞ限りと思はれければ、今一度立返りたくは思はれけれども、心弱うてはかなはじとて、思ひ切つてぞ出でられける。北の方は御簾の外までまろび出で、をめき叫び給ひける御聲の、門の外まで遙かに聞えければ、中將涙にくれて、行く先も見えねば、駒をも更に早めたまはず。なか〳〵なりける見參かなと、今は悔しうぞ思はれける。北の方やがて走りも出でておはしぬべうは思はれけれど、それもさすがなればとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。
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太平記・『太平記』藤房と左衛門佐局の別れの歌東宮大進季房をば常陸国へ流して、長沼駿河守に預けらる。中納言藤房をば同国に流して、小田民部大輔にぞ被預ける。左遷遠流の悲は何れも劣らぬ涙なれども、殊に此卿の心中推量るも猶哀也。近来中宮の御方に左衛門佐局とて容色世に勝れたる女房御座しけり。去元享の秋の比かとよ、主上北山殿に行幸成て、御賀の舞の有ける時、堂下の立部袖を翻し、梨園の弟子曲を奏せしむ。繁絃急管何れも金玉の声玲瓏たり。此女房琵琶の役に被召、青海波を弾ぜしに、間関たる鴬の語は花下に滑、幽咽せる泉の流は氷の底に難めり。適怨清和節に随て移る。四絃一声如裂帛。撥ては復挑、一曲の清音梁上に燕飛、水中に魚跳許也。中納言ほのかに是を見給しより、人不知思初ける心の色、日に副て深くのみ成行共、可云知便も無ければ、心に篭て歎明し思暮して、三年を過給けるこそ久しけれ。何なる人目の紛れにや、露のかごとを結ばれけん、一夜の夢の幻、さだかならぬ枕をかはし給にけり。其次の夜の事ぞかし、主上俄に笠置へ落させ給ひければ、藤房衣冠を脱ぎ、戎衣に成て供奉せんとし給ひけるが、此女房に廻り逢ん末の契も難知、一夜の夢の面影も名残有て、今一度見もし見へばやと被思ければ、彼女房の住給ける西の対へ行て見給ふに、時しもこそあれ、今朝中宮の召有て北山殿へ参り給ぬと申ければ、中納言鬢の髪を少し切て、歌を書副てぞ被置ける。黒髪の乱ん世まで存へば是を今はの形見とも見よ此女房立帰り、形見の髪と歌とを見て、読ては泣、々ては読み、千度百廻巻返せ共、心乱てせん方もなし。懸る涙に文字消て、いとゞ思に絶兼たり。せめて其人の在所をだに知たらば、虎伏野辺鯨の寄浦なり共、あこがれぬべき心地しけれ共、其行末何く共不聞定、又逢ん世の憑もいさや知らねば、余りの思に堪かねて、書置し君が玉章身に副て後の世までの形みとやせん先の歌に一首書副て、形見の髪を袖に入、大井河の深き淵に身を投けるこそ哀なれ。「為君一日恩、誤妾百年身」とも、加様の事をや申べき。
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平家物語・『平家物語』信俊の使いと、新大納言の最期信俊この御文どもを賜はつて、はる〴〵と備前の國有木の別所へ尋ね下り、あづかりの武士難波の次郎經遠に、案内をいひ入れたりければ、經遠志のほどを感じて、やがて御見參に入れてけり。大納言入道殿はたゞ今しも、都の事をのみ宣ひ出して、歎き沈んでおはしける所に、「京より信俊がまゐつて候。」と申しければ、大納言起き上つて、「いかにやいかに、夢かやうつつか、これへ〳〵。」とぞのたまひける。信俊御側近うまゐつて、御有樣を見奉るに、まづ御住居所のものうさはさる事なり、墨染の御袖を見奉るに、目もくれ、心も消えはてて、涙も更に止まらず。やゝあつて涙を抑へて、北の方の仰せ蒙つし次第、こま〴〵と語り申し、その後御文取り出でて奉る。これをあけて見給ふに、水莖のあとは涙にかきくれて、そこはかとは見えねども、稚き人々のあまりに戀ひ悲しみたまふ有樣、わが身もつきせぬものおもひに、堪へ忍ぶべうもなしなど書かれたれば、日ごろの戀しさは事の數ならずとぞ悲しみ給ひける。 かくて四五日も過ぎしかば、信俊これに候ひて、御最後の御有樣をも見參らせんと申しければ、預りの武士、いかにもかなふまじき由を申す間、大納言、「いくほども延びざらんもの故に、たゞとう歸れ。」とこそ宣ひけれ。「われは近う失はれんと覺ゆるぞ。この世になき者と聞かば、わが後の世をよく弔へよ。」とぞのたまひける。御返事書きてたうだりければ、「信俊これを賜はつて、またこそ參り候はめ。」とて、暇申して出でければ、「汝がまた來ん度を待ちつくべしとも覺えぬぞ。あまりに名殘惜しう覺ゆるに、しばし、〳〵。」とのたまひて、度々呼びぞ返されける。さてしもあるべき事ならねば、信俊涙をおさへつゝ、都へ歸り上りけり。北の方に、御返事取り出でて奉る。これをあけて見給へば、はや御樣かへさせ給ひたりとおぼしくて、御文の奥に御髪の一ふさありけるを、二目とも見給はず、かたみこそ今はなか〳〵あだなれとて、引きかづいてぞ伏し給ふ。若君も姫君も、聲々にをめき叫び給ひけり。 さる程に同じき八月十九日、大納言入道殿をば、備前、備中の境、庭瀨の鄕、吉備の中山、有木の別所にてぞ遂に失ひ奉る。その最後の有樣やう〳〵にぞ聞えける。始めは酒に毒を入れて參らせけれども、叶はざりければ、二丈ばかりありける岸の下に菱を植ゑて、突き落し奉れば、菱に貫かつてぞ失せられける、むげにうたてき事どもなり。例少なうぞ聞えし。 北の方この由を傳へ聞き給ひて、「あはれいかにもして變らぬ姿を、今一度見もし、見えばやと思ひてこそ、今日まで樣をばかへざりつれ。今は何にかはせん。」とて、菩提院といふ寺におはして、御樣をかへ、形の如く佛事いとなみ給ふぞあはれなる。この北の方と申すは、山城の守敦方の女、後白河の法皇の御思ひ人、ならびなき美人にておはしけるを、この大納言ありがたき御寵愛の人にて、下し賜はりたりけるとかや。若君、姫君も、面々に花を手折り、閼伽の水をむすんで、父の後世を弔ひ給ふぞあはれなる。かくて時移り事去りて、世のかはりゆく有樣は、たゞ天人の五衰に異ならず。
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太平記・『太平記』内侍の悲嘆と出家あやなく迷ふ心の道、諌る人もなかりしかば、去ぬる建武のすへに、朝敵西海の波に漂し時も、中将此内侍に暫しの別を悲て征路に滞り、後に山門臨幸の時、寄手大岳より追落されて、其まゝ寄せば京をも落んとせしかども、中将此内侍に迷て、勝に乗疲を攻る戦を事とせず。其弊へ果して敵の為に国を奪れたり。誠に「一たび笑で能く国を傾く。」と、古人の是をいましめしも理也とぞ覚へたる。中将坂本より北国へ落給ひし時は、路次の難儀を顧て、此内侍をば今堅田と云所にぞ留め置れたりける。かゝらぬ時の別れだに、行には跡を顧て、頭を家山の雲に回らし、留まるは末を思ひやりて、泪を天涯の雨に添ふ。況や中将は行末とても憑みなき北狄の国に趣き給へば、生て再び廻りあはん後の契もいさ知らず。又内侍は、都近き海人の礒屋に身をかくし給ひければ、今もやさがし出されて、憂名を人に聞れんずらんと、一方ならずなげき給ふ。翌年の春、父行房朝臣金崎にて打れ給ひぬと聞へしかば、思の上に悲をそへて、明日までの命もよしや何かせんと、歎きしづみ給ひしか共、さすがに消ぬ露の身なれば、をき居に袖をほしわびて、二年あまりに成にけり。中将も越前に下り著し日より、軈て迎をも上せばやと思ひ給ひけれども、道の程も輒からず、又人の云思はんずる所憚あれば、只時々の音信ばかりを互に残る命にて、年月を送り給けるが、其秋の始に、今は道の程も暫く静に成ぬればとて、迎の人を上せられたりければ、内侍は此三年が間、暗き夜のやみに迷へるが、俄に夜の明たる心地して、頓て先杣山まで下著き給ぬ。折節中将は足羽と云所へ向ひ給たりとて、此には人も無りければ、杣山より輿の轅を廻して浅津の橋を渡り給ふ処に、瓜生弾正左衛門尉百騎ばかりにて行合奉りたるが、馬より飛でをり、輿の前にひれ伏て、「是はいづくへとて御渡り候らん。新田殿は昨日の暮に、足羽と申所にて討れさせ給て候。」と申もはてず、涙をはら〳〵とこぼせば、内侍の局、こは何なる夢のうつゝぞやと、胸ふさがり肝消て、中々泪も落やらず、輿の中にふし沈みて、「せめてはあはれ其人の討れ給ひつらん野原の草の露の底にも、身をすて置て帰れかし。さのみはをくれさきだゝじ、共に消もはてなん。」と、泣悲み給へ共、「早其輿かき返せ。」とて、急で又杣山へぞ返し入れまいらせける。是ぞ此程中将殿の住給ひし所也とて、色紙押散したる障子の内を見給へば、何となき手ずさみの筆の跡までも、只都へいつかと、あらまされたる言の葉をのみ書をき、読すてられたり。かゝる空き形見を見につけても、いとゞ悲のみふかくなり行ば、心少も慰べき方ならね共、中将のすみすて給し跡なれば、爰にて中陰の程をも過して、なき跡をも訪はゞやと覚しけるに、頓て其辺も騒しく成て敵の近付など聞へしかば、城の麓はあしかるべしとて、頓て又京へ上せ奉り、仁和寺のあたり、幽なる宿の、主だにすまずなりぬる蓬生の宿に送り置奉る。都も今は返て旅なれば、住所も定まらず、心うかれ袖しほれて、何くにか身を浮舟のよるべも有べきと、昔見し人の行末を尋て陽明の傍りへ行給ひける路に、人あまた立あひて、あなあはれなんど云音するを、何事にかと立留て見給へば、越路はるかに尋行て、あはで帰し新田左中将義貞の首を、獄門の木に懸られて、眼塞り色変ぜり。内侍の局是を二目とも見給はずして、傍なる築地の陰になき倒れ給ひけり。知も知らぬも是を見て、共に涙を流さぬはなかりけり。日已に暮けれども、立帰るべき心地もなければ、蓬が本の露の下に泣しほれてをはしけるを、其辺なる道場の聖、「余りに御いたはしく見させ給ひ候に。」とて、内へいざなひ入奉れば、其夜やがて翠の髪を刷下し、紅顔を墨染にやつし給ふ。暫しが程はなき面影を身にそへて、泣悲み給しが、会者定離の理に、愛別離苦の夢を覚して、厭離穢土の心は日々にすゝみ、欣求浄土の念時々に勝りければ、嵯峨の奥に往生院のあたりなる柴の扉に、明暮を行ひすましてぞをはしける。