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太平記 / 『太平記』大塔宮入京と武士の不満

依之宮の御憤も散じけるにや、六月十七日志貴を御立有て、八幡に七日御逗留有て、同二十三日御入洛あり。其行列・行装尽天下壮観。先一番赤松入道円心、千余騎にて前陣を仕る。二番に殿法印良忠、七百余騎にて打つ。三番には四条少将隆資、五百余騎。四番には中院中将定平、八百余騎にて打る。其次に花やかに鎧ふたる兵五百人勝て、帯刀にて二行に被歩。其次に、宮は赤地の錦の鎧直垂に、火威の鎧の裾金物に、牡丹の陰に獅子の戯て、前後左右に追合たるを、草摺長に被召、兵庫鎖の丸鞘の太刀に、虎の皮の尻鞘かけたるを、太刀懸の半に結てさげ、白篦に節陰許少塗て、鵠の羽を以て矧だる征矢の三十六指たるを筈高に負成、二所藤の弓の、銀のつく打たるを十文字に拳て、白瓦毛なる馬の、尾髪飽まで足て太逞に沃懸地の鞍置て、厚総の鞦の、只今染出たる如なるを、芝打長に懸成し、侍十二人に双口をさせ、千鳥足を蹈せて、小路を狭しと被歩。後乗には、千種頭中将忠顕朝臣千余騎にて被供奉。猶も御用心の最中なれば、御心安兵を以て非常を可被誡とて、国々の兵をば、混物具にて三千余騎、閑に小路を被打。其後陣には湯浅権大夫・山本四郎次郎忠行・伊東三郎行高・加藤太郎光直、畿内近国の勢打込に、二十万七千余騎、三日支てぞ打たりける。時移り事去て、万づ昔に替る世なれども、天台座主忽に蒙将軍宣旨、帯甲冑召具随兵、御入洛有し分野は、珍かりし壮観也。其後妙法院宮は四国の勢を被召具、讚岐国より御上洛あり。万里小路中納言藤房卿は、預人小田民部大輔相具して常陸国より被上洛。春宮大進季房は配所にて身罷にければ、父宣房卿悦の中の悲み、老後の泪満袖。法勝寺円観上人をば、預人結城上野入道奉具足上洛したりければ、君法体の無恙事を悦び思召て、軈て結城に本領安堵の被成下綸旨。文観上人は硫黄嶋より上洛し、忠円僧正は越後国より被帰洛。総じて此君笠置へ落させ給し刻、解官停任せられし人々、死罪流刑に逢し其子孫、此彼より被召出、一時に蟄懐を開けり。されば日来誇武威無本所を、権門高家の武士共、いつしか成諸庭奉公人、或は走軽軒香車後、或跪青侍恪勤前。世の盛衰時の転変、歎に叶はぬ習とは知ながら、今の如にて公家一統の天下ならば、諸国の地頭・御家人は皆奴婢・雑人の如にて有べし。哀何なる不思議も出来て、武家執四海権世中に又成かしと思ふ人のみ多かりけり。

新字:依之宮の御憤も散じけるにや、六月十七日志貴を御立有て、八幡に七日御逗留有て、同二十三日御入洛あり。其行列・行装尽天下壮観。先一番赤松入道円心、千余騎にて前陣を仕る。二番に殿法印良忠、七百余騎にて打つ。三番には四条少将隆資、五百余騎。四番には中院中将定平、八百余騎にて打る。其次に花やかに鎧ふたる兵五百人勝て、帯刀にて二行に被歩。其次に、宮は赤地の錦の鎧直垂に、火威の鎧の裾金物に、牡丹の陰に獅子の戯て、前後左右に追合たるを、草摺長に被召、兵庫鎖の丸鞘の太刀に、虎の皮の尻鞘かけたるを、太刀懸の半に結てさげ、白篦に節陰許少塗て、鵠の羽を以て矧だる征矢の三十六指たるを筈高に負成、二所藤の弓の、銀のつく打たるを十文字に拳て、白瓦毛なる馬の、尾髪飽まで足て太逞に沃懸地の鞍置て、厚総の鞦の、只今染出たる如なるを、芝打長に懸成し、侍十二人に双口をさせ、千鳥足を蹈せて、小路を狭しと被歩。後乗には、千種頭中将忠顕朝臣千余騎にて被供奉。猶も御用心の最中なれば、御心安兵を以て非常を可被誡とて、国々の兵をば、混物具にて三千余騎、閑に小路を被打。其後陣には湯浅権大夫・山本四郎次郎忠行・伊東三郎行高・加藤太郎光直、畿内近国の勢打込に、二十万七千余騎、三日支てぞ打たりける。時移り事去て、万づ昔に替る世なれども、天台座主忽に蒙将軍宣旨、帯甲冑召具随兵、御入洛有し分野は、珍かりし壮観也。其後妙法院宮は四国の勢を被召具、讃岐国より御上洛あり。万里小路中納言藤房卿は、預人小田民部大輔相具して常陸国より被上洛。春宮大進季房は配所にて身罷にければ、父宣房卿悦の中の悲み、老後の泪満袖。法勝寺円観上人をば、預人結城上野入道奉具足上洛したりければ、君法体の無恙事を悦び思召て、軈て結城に本領安堵の被成下綸旨。文観上人は硫黄嶋より上洛し、忠円僧正は越後国より被帰洛。総じて此君笠置へ落させ給し刻、解官停任せられし人々、死罪流刑に逢し其子孫、此彼より被召出、一時に蟄懐を開けり。されば日来誇武威無本所を、権門高家の武士共、いつしか成諸庭奉公人、或は走軽軒香車後、或跪青侍恪勤前。世の盛衰時の転変、嘆に叶はぬ習とは知ながら、今の如にて公家一統の天下ならば、諸国の地頭・御家人は皆奴婢・雑人の如にて有べし。哀何なる不思議も出来て、武家執四海権世中に又成かしと思ふ人のみ多かりけり。

書き下し

依之宮の御憤も散じけるにや、六月十七日志貴を御立有て、八幡に七日御逗留有て、同二十三日御入洛あり。其行列・行装尽天下壮観。先一番赤松入道円心、千余騎にて前陣を仕る。二番に殿法印良忠、七百余騎にて打つ。三番には四条少将隆資、五百余騎。四番には中院中将定平、八百余騎にて打る。其次に花やかに鎧ふたる兵五百人勝て、帯刀にて二行に被歩。其次に、宮は赤地の錦の鎧直垂に、火威の鎧の裾金物に、牡丹の陰に獅子の戯て、前後左右に追合たるを、草摺長に被召、兵庫鎖の丸鞘の太刀に、虎の皮の尻鞘かけたるを、太刀懸の半に結てさげ、白篦に節陰許少塗て、鵠の羽を以て矧だる征矢の三十六指たるを筈高に負成、二所藤の弓の、銀のつく打たるを十文字に拳て、白瓦毛なる馬の、尾髪飽まで足て太逞に沃懸地の鞍置て、厚総の鞦の、只今染出たる如なるを、芝打長に懸成し、侍十二人に双口をさせ、千鳥足を蹈せて、小路を狭しと被歩。後乗には、千種頭中将忠顕朝臣千余騎にて被供奉。猶も御用心の最中なれば、御心安兵を以て非常を可被誡とて、国々の兵をば、混物具にて三千余騎、閑に小路を被打。其後陣には湯浅権大夫・山本四郎次郎忠行・伊東三郎行高・加藤太郎光直、畿内近国の勢打込に、二十万七千余騎、三日支てぞ打たりける。時移り事去て、万づ昔に替る世なれども、天台座主忽に蒙将軍宣旨、帯甲冑召具随兵、御入洛有し分野は、珍かりし壮観也。其後妙法院宮は四国の勢を被召具、讚岐国より御上洛あり。万里小路中納言藤房卿は、預人小田民部大輔相具して常陸国より被上洛。春宮大進季房は配所にて身罷にければ、父宣房卿悦の中の悲み、老後の泪満袖。法勝寺円観上人をば、預人結城上野入道奉具足上洛したりければ、君法体の無恙事を悦び思召て、軈て結城に本領安堵の被成下綸旨。文観上人は硫黄嶋より上洛し、忠円僧正は越後国より被帰洛。総じて此君笠置へ落させ給し刻、解官停任せられし人々、死罪流刑に逢し其子孫、此彼より被召出、一時に蟄懐を開けり。されば日来誇武威無本所を、権門高家の武士共、いつしか成諸庭奉公人、或は走軽軒香車後、或跪青侍恪勤前。世の盛衰時の転変、歎に叶はぬ習とは知ながら、今の如にて公家一統の天下ならば、諸国の地頭・御家人は皆奴婢・雑人の如にて有べし。哀何なる不思議も出来て、武家執四海権世中に又成かしと思ふ人のみ多かりけり。

現代語訳

これによって宮の憤りも収まったのであろうか、六月十七日に志貴を発たれ、八幡に七日間逗留され、同二十三日に入京された。その行列と装いは天下の壮観を尽くした。まず一番に赤松入道円心が千余騎で前陣を務める。二番に殿法印良忠が七百余騎で進む。三番には四条少将隆資が五百余騎。四番には中院中将定平が八百余騎で進まれた。その次に、華やかに鎧を着た兵五百人が、帯刀の姿で二列に歩いた。その次に宮は、赤地の錦の鎧直垂に、火威の鎧で裾の金物に牡丹の陰で獅子が戯れる図が前後左右に配されたものを、草摺を長くして着け、兵庫鎖の丸鞘の太刀に虎の皮の尻鞘をかけたものを、太刀懸けの中ほどに結んで下げ、白い篦に節のあたりだけ少し塗り、鵠の羽で矧いだ征矢三十六本を筈高に背負い、二所籐の弓の銀の突きをつけたものを十文字に握り、白瓦毛の馬の、尾も鬣も十分に伸びて逞しいのに沃懸地の鞍を置き、厚総の鞦の、いま染め出したばかりのようなものを、芝打長に掛け、侍十二人に双口を取らせ、千鳥足を踏ませて、小路を狭しと歩ませられた。後乗には、千種頭中将忠顕朝臣が千余騎で供奉された。なお用心の最中であるので、心安い兵をもって非常に備えるとして、国々の兵は混物具の姿で三千余騎、静かに小路を進んだ。その後陣には湯浅権大夫、山本四郎次郎忠行、伊東三郎行高、加藤太郎光直ら、畿内近国の勢をまとめて、二十万七千余騎が、三日にわたって続いて進んだ。時が移り事が去って、何もかも昔と替わった世とはいえ、天台座主がたちまち将軍の宣旨を受け、甲冑を着けて随兵を従え入京された有様は、珍しい壮観であった。その後、妙法院宮は四国の軍勢を連れて讃岐国から上洛された。万里小路中納言藤房卿は、預かり人の小田民部大輔を伴って常陸国から上洛された。春宮大進季房は配所で亡くなっていたので、父の宣房卿は喜びの中の悲しみに、老いの涙で袖を満たした。法勝寺の円観上人は、預かり人の結城上野入道が連れて上洛したので、天皇は上人が法体のまま無事であったことを喜ばれ、すぐに結城に本領安堵の綸旨を下された。文観上人は硫黄島から上洛し、忠円僧正は越後国から帰洛された。総じて、この君が笠置にお落ちになったとき、官職を解かれ停められた人々や、死罪・流刑にあった者の子孫を、あちらこちらから召し出されたので、一時に鬱屈していた思いを開いた。そのため、日ごろ武威を誇って朝廷を軽んじていた権門高家の武士たちも、いつしか諸家の奉公人となり、あるいは軽軒香車の後ろを走り、あるいは青侍や恪勤の前にひざまずいた。世の盛衰、時の移り変わりは、嘆いてもかなわない習いと知ってはいるが、今のようにして公家一統の天下が続くならば、諸国の地頭・御家人は皆、奴婢や雑人のようになるに違いない。ああ、どんな不思議でも起こって、武家が再び天下の権を握る世になってほしいと思う人ばかりが多かった。

解説

大塔宮が華やかな行列で入京し、流されていた公家や僧が次々に帰京する場面です。長く冷遇された人々が取り立てられた一方、武士たちは公家の下に立たされることになり、再び武家の世を望む声が広がりました。『太平記』は、行列の壮観と、その裏にある不満を並べて語っています。人事の大転換のあとには、評価が上がる側と下がる側が必ず生まれます。新体制の勢いが強いほど、取り残された人々の心は見えにくくなります。そこを見落とさない目配りが、長続きする組織の条件です。
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この章句が説くこと

大塔宮入京行列公家一統武士の不満武家の復権

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