太平記 ／ 『太平記』塩飽聖遠父子の最期と辞世の頌
塩飽新左近入道聖遠は、嫡子三郎左衛門忠頼を呼、「諸方の攻口悉破、御一門達大略腹切せ給と聞へければ、入道も守殿に先立進て、其忠義を知られ奉らんと思也。されば御辺は未だ私の眷養にて、公方の御恩をも蒙らねば、縦ひ一所にて今命を不棄共、人強義を知ぬ者とはよも思はじ。然者何くにも暫く身を隠し、出家遁世の身ともなり、我後生をも訪ひ、心安く一身の生涯をもくらせかし。」と、泪の中に宣ひければ、三郎左衛門忠頼も、両眼に泪を浮め、しば〳〵物も不被申けるが、良有て、「是こそ仰共覚候はね。忠頼直に公方の御恩を蒙りたる事は候はね共、一家の続命悉く是武恩に非と云事なし。其上忠頼自幼少釈門に至る身ならば、恩を棄て無為に入る道も然なるべし。苟も弓矢の家に生れ、名を此門棄に懸ながら、武運の傾を見て、時の難を遁れんが為に、出塵の身と成て、天下の人に指を差れん事、是に過たる恥辱や候べき。御腹被召候はゞ、冥途の御道しるべ仕候はん。」と云も終ず、袖の下より刀を抜て、偸に腹に突立て、畏たる体にて死ける。其弟塩飽四郎是を見て、続て腹を切らんとしけるを、父の入道大に諌て、「暫く吾を先立、順次の孝を専にし、其後自害せよ。」と申ければ、塩飽四郎抜たる刀を収て、父の入道が前に畏てぞ侯ける。入道是を見て快げに打笑、閑々と中門に曲彔をかざらせて、其上に結跏趺座し、硯取寄て自ら筆を染め、辞世の頌をぞ書たりける。提持吹毛。截断虚空。大火聚裡。一道清風。と書て、叉手して頭を伸て、子息四郎に、「其討。」と下地しければ、大膚脱に成て、父の頚をうち落て、其太刀を取直て、鐔本まで己れが腹に突貫て、うつぶしざまにぞ臥たりける。郎等三人是を見て走寄り、同太刀に被貫て、串に指たる魚肉の如く頭を連て伏たりける。
書き下し
塩飽新左近入道聖遠は、嫡子三郎左衛門忠頼を呼、「諸方の攻口悉破、御一門達大略腹切せ給と聞へければ、入道も守殿に先立進て、其忠義を知られ奉らんと思也。されば御辺は未だ私の眷養にて、公方の御恩をも蒙らねば、縦ひ一所にて今命を不棄共、人強義を知ぬ者とはよも思はじ。然者何くにも暫く身を隠し、出家遁世の身ともなり、我後生をも訪ひ、心安く一身の生涯をもくらせかし。」と、泪の中に宣ひければ、三郎左衛門忠頼も、両眼に泪を浮め、しば〳〵物も不被申けるが、良有て、「是こそ仰共覚候はね。忠頼直に公方の御恩を蒙りたる事は候はね共、一家の続命悉く是武恩に非と云事なし。其上忠頼自幼少釈門に至る身ならば、恩を棄て無為に入る道も然なるべし。苟も弓矢の家に生れ、名を此門棄に懸ながら、武運の傾を見て、時の難を遁れんが為に、出塵の身と成て、天下の人に指を差れん事、是に過たる恥辱や候べき。御腹被召候はゞ、冥途の御道しるべ仕候はん。」と云も終ず、袖の下より刀を抜て、偸に腹に突立て、畏たる体にて死ける。其弟塩飽四郎是を見て、続て腹を切らんとしけるを、父の入道大に諌て、「暫く吾を先立、順次の孝を専にし、其後自害せよ。」と申ければ、塩飽四郎抜たる刀を収て、父の入道が前に畏てぞ侯ける。入道是を見て快げに打笑、閑々と中門に曲彔をかざらせて、其上に結跏趺座し、硯取寄て自ら筆を染め、辞世の頌をぞ書たりける。提持吹毛。截断虚空。大火聚裡。一道清風。と書て、叉手して頭を伸て、子息四郎に、「其討。」と下地しければ、大膚脱に成て、父の頚をうち落て、其太刀を取直て、鐔本まで己れが腹に突貫て、うつぶしざまにぞ臥たりける。郎等三人是を見て走寄り、同太刀に被貫て、串に指たる魚肉の如く頭を連て伏たりける。
現代語訳
塩飽新左近入道聖遠は、嫡子の三郎左衛門忠頼を呼び、「諸方の攻め口がことごとく破れ、ご一門の方々もおおよそ腹を切られたと聞こえたので、入道も守殿（高時）に先立ってお供し、その忠義を知っていただこうと思う。しかしお前はまだ私の養いのもとにあって、公方の御恩を受けていないので、たとえ一緒に今命を捨てなくても、人が義を知らぬ者とはよもや思うまい。それならば、どこへでもしばらく身を隠し、出家遁世の身ともなって、私の後世をも弔い、安らかに一身の生涯を送りなさい。」と、涙の中で言われた。三郎左衛門忠頼も両眼に涙を浮かべ、しばしば物も言えなかったが、しばらくして言った。「これはお言葉とも思えません。忠頼は直接公方の御恩を受けたことはありませんが、一家の命をつなぐものはことごとく武家の恩でないものはありません。そのうえ、忠頼が幼少から仏門に入っていた身ならば、恩を棄てて無為の道に入るのも、そうあるべきでしょう。かりそめにも弓矢の家に生まれ、名をこの家門にかけながら、武運の傾くのを見て、時の難を逃れるために出家の身となり、天下の人に指をさされることは、これに過ぎた恥辱がございましょうか。お腹をお召しになるなら、冥途のお道案内をいたしましょう。」と言い終わらぬうちに、袖の下から刀を抜き、そっと腹に突き立て、かしこまった姿で死んだ。その弟の塩飽四郎はこれを見て、続いて腹を切ろうとしたのを、父の入道が大いに諫めて、「しばらく私を先に逝かせ、順番どおりの孝を尽くし、その後に自害せよ。」と言ったので、四郎は抜いた刀を収め、父の入道の前にかしこまっていた。入道はこれを見て快げに笑い、静かに中門に曲彔を飾らせ、その上に結跏趺坐し、硯を取り寄せて自ら筆を染め、辞世の頌を書いた。「提持吹毛、截断虚空、大火聚裡、一道清風」（吹毛の剣を提げ持って虚空を断ち切れば、大火の積もる中にも、一筋の清風が吹く。）と書いて、叉手して頭を伸ばし、子息四郎に、「それ、討て。」と指図したので、四郎は大肌脱ぎになり、父の首を打ち落とし、その太刀を取り直して、鍔元まで自分の腹に突き通し、うつぶせに伏した。郎等三人がこれを見て走り寄り、同じ太刀に貫かれて、串に刺した魚肉のように頭を連ねて伏した。
解説
聖遠は長男に、身を隠して生き延びるよう勧めますが、忠頼は恩義と武家の名を理由にこれを退け、先に自害します。父の側には息子を逃がしたいという情があり、息子の側には家の恩と世間の目という重さがありました。この食い違いは、現代の組織でも、親世代と若い世代、上司と部下の間で見られます。人を守ろうとする善意が、相手の自負や居場所を奪う場合があります。本人が何を引き受けたいのかを聞く姿勢が、守ることの前提になるのではないでしょうか。
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塩飽聖遠忠頼辞世の頌父子恩義出家遁世
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