段由夫瑟を攜へ、松風澗響の間に就きて曰く、三者は皆自然の聲なり、正に類聚に合ふ、と。

子、魯の太師に楽を語りて曰く、『楽は其れ知る可きなり。始めて作すに翕（きゅう）如たり。之を従（はな）ちて純如たり、皦（きょう）如たり、繹（えき）如たり、以て成る。』

又晋ノ劉現ガ晋陽ニ在テ胡騎ニ囲レシトキ。月夜ニ城楼ノ上ニ登テ嘯ク。胡人ガ聞テミナ凄凄トシテ嘆ス。中夜ニ至テ胡笳ヲ奏ス。胡人カ聞テ皆涙ヲ流シテ郷国ノ懐ヲ起シ。終ニ囲ヲ解キ去シトアル。此ニ由テ見レハ。声韻ヲ以テ敵ヲ退ケ国ヲ全スルモ。アルヘキ理シヤ。楽師伶人ニテ云ハハ。此声韻ニ由テ道ニ入ヘシ。未タ道ニ至ラストモ。心ヲ専一ニ用ヒハ。天ヨリ分付スルトコロノ実ノ楽ヲ得ヘシ。狂言綺語トハ違フシヤ。

一朱子曰く、孝弟忠信人倫日用の事の如きは、播して楽章と為し、人をして之を歌はしめ、周礼の読法に傚ひて、偏く郷村聚落に示さば、亦今の粉壁に書する所の条禁に代ふべし。篤信謂、今世若人ありて、国字を以て楽章を作り、古雅にして諷誦しやすからしめ、孝弟忠信人倫日用の事をいひ、是にまじふるに古人の嘉言善行を以てして、うたひ物とし、人に教へて詠歌せしめば、世教に補あるにちかからん。今、俗のうたひ物の中に、頗音声の淫哇ならざるもあれども、其詞妄誕多く、其曲節も急迫にして、衆を眩はし情を乱るに足れり。夫楽は風を移し俗を易へ、人をして善に感じ悪を化するの具なれば、其声音歌章ともに、正しくせずんばあるべからず。

妙笛、山水の佳き處に至らば、馬上に風に臨みて、快く數弄を作す。

春嬌眼に滿ちて紅綃に睡る、雲鬟を掠削して旋ち粧束す、飛びて九天に上る歌一聲、二十五郎管を吹きて逐ふ。

左伝ニ。八音ヲ節ニシテ八風ヲ行フトアリ。書経ニ。夔カ石ヲ拊擊スレハ。百獣率ヰ舞トアル。毗奈耶雑事ニ。緊那羅女ヨリ伝ヘシ箜篌ノ第一絃ヲ奏スルトキ。船舶破砕シ。商人悉ク漂没ストアル。又史記ニ。晋ノ平公音ヲ好ム。師曠カ黄帝合鬼神ノ楽ヲ奏ス。晋ノ国三年旱スト有ル。殷ノ紂王カ靡靡ノ楽ヲ作ル。是ニ由テ国ヲ亡スト云コトシヤ。此等ヲモ虚言トハカリ云レヌシヤ。近代書生ノ類カ大言ヲ好テ古人ヲ排シ。此般ノ事ヲ疑フハ。古ヲ信スルコトノナキト云ヘシ。孔子モ信シテ古ヲ好ムトアル。古ヲハ信スヘキコトシヤ。