春秋左氏伝 / 哀公七年 呉、百牢を徴す
七年春。宋師侵鄭。鄭叛晉故也。晉師侵衛。衛不服也。夏。公會吳于鄫。吳來徵百牢。子服景伯對曰。先王未之有也。吳人曰。宋百牢我。魯不可以後宋。且魯牢晉大夫過十。吳王百牢。不亦可乎。景伯曰。晉范鞅貪而棄禮。以大國懼敝邑。故敝邑十一牢之。君若以禮命於諸侯。則有數矣。若亦棄禮。則有淫者矣。周之王也。制禮上物。不過十二。以為天之大數也。今棄周禮。而曰必百牢。亦唯執事。吳人弗聽。景伯曰。吳將亡矣。棄天而背本。不與。必棄疾於我。乃與之。太宰嚭召季康子。康子使子貢辭。大宰嚭曰。國君道長。而大夫不出門。此何禮也。
新字:七年春。宋師侵鄭。鄭叛晋故也。晋師侵衛。衛不服也。夏。公会呉于鄫。呉来徴百牢。子服景伯対曰。先王未之有也。呉人曰。宋百牢我。魯不可以後宋。且魯牢晋大夫過十。呉王百牢。不亦可乎。景伯曰。晋范鞅貪而棄礼。以大国懼敝邑。故敝邑十一牢之。君若以礼命於諸侯。則有数矣。若亦棄礼。則有淫者矣。周之王也。制礼上物。不過十二。以為天之大数也。今棄周礼。而曰必百牢。亦唯執事。呉人弗聴。景伯曰。呉将亡矣。棄天而背本。不与。必棄疾於我。乃与之。太宰嚭召季康子。康子使子貢辞。大宰嚭曰。国君道長。而大夫不出門。此何礼也。
書き下し
七年春、宋の師鄭を侵す。鄭晉に叛くが故なり。晉の師衛を侵す。衛服せざればなり。夏、公、吳に鄫に會す。吳來りて百牢を徵す。子服景伯對へて曰く、「先王未だ之れ有らざるなり」と。吳人曰く、「宋は我を百牢にせり。魯は以て宋に後るべからず。且つ魯は晉の大夫を牢すること十を過ぐ。吳王百牢、亦た可ならずや」と。景伯曰く、「晉の范鞅、貪りて禮を棄て、大國を以て敝邑を懼れしむ。故に敝邑之を十一牢にせり。君若し禮を以て諸侯に命ぜば、則ち數有らん。若し亦た禮を棄てば、則ち淫なる者有らん。周の王たるや、禮を制し物を上(たふと)ぶこと、十二を過ぎず。以て天の大數と為すなり。今周の禮を棄てて、必ず百牢と曰ふは、亦た唯だ執事のままなり」と。吳人聽かず。景伯曰く、「吳將に亡びんとす。天を棄てて本に背く。與へずんば、必ず疾を我に棄てん」と。乃ち之を與ふ。太宰嚭、季康子を召す。康子、子貢をして辭せしむ。大宰嚭曰く、「國君は道長くして、大夫は門を出でず。此れ何の禮ぞや」と。
現代語訳
七年の春、宋の軍が鄭に侵攻した。鄭が晋に背いたためである。晋の軍が衛に侵攻した。衛が服従しなかったためである。夏、哀公は呉と鄫(そう)で会合した。呉は魯に百牢(牛・羊・豚を一組とした饗応の供物を百組)を要求してきた。子服景伯が答えて言った。「先王の時代からそのような例はございません」。呉の人は言った。「宋はわが君を百牢でもてなした。魯が宋に後れをとるわけにはいくまい。それに魯は晋の大夫を十牢以上でもてなしたではないか。呉王に百牢、それでよいではないか」。景伯は言った。「晋の范鞅(はんおう)は貪欲で礼を捨て、大国の力でわが国を脅しました。だからわが国はやむなく十一牢でもてなしたのです。君がもし礼によって諸侯に命じられるなら、しかるべき定数があります。もし君もまた礼を捨てられるなら、度を過ごしたことになりましょう。周が天下の王となったとき、礼を定め、供物の数は最上でも十二を超えないようにしました。それを天の大いなる数としたのです。いま周の礼を捨てて、どうしても百牢と言われるのなら、それはもうそちらの役人がたのお考えしだいです」。呉の人は聞き入れなかった。景伯は言った。「呉は滅びるだろう。天の数を捨て、周の礼という根本に背いている。だが与えなければ、必ずその憎しみをわが国にぶつけてくるだろう」。そこで百牢を与えた。太宰嚭(たいさいひ)は季康子を呼びつけた。康子は子貢を遣わして辞退させた。太宰嚭は言った。「一国の君は遠い道のりを来ておられるのに、大夫は門の外へも出てこない。これはどういう礼か」。
解説
この章句が説くこと
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『春秋左氏伝』昭公五年 始めを敬して終はりを思ふ晉の韓宣子楚に如きて女を送る。叔向介為り。鄭の子皮・子大叔、諸を索氏に勞ふ。大叔叔向に謂ひて曰く、「楚王の汏侈已甚し。子其れ之を戒めよ」と。叔向曰く、「汏侈已甚しきは、身の災ひなり。焉んぞ能く人に及ばん。若し吾が幣帛を奉じ、吾が威儀を慎み、之を守るに信を以てし、之を行ふに禮を以てし、始めを敬して終はりを思はば、終に復せざる無し。從ひて儀を失はず、敬して威を失はず、之を道くに訓辭を以てし、之を奉ずるに舊法を以てし、之を考ふるに先王を以てし、之を度るに二國を以てせば、汏侈と雖も我を若何せん」と。楚に及ぶ。楚子其の大夫を朝せしめて曰く、「晉は吾が仇敵なり。苟も志を得ば、其の他を恤ふる無けん。今其の來たる者は、上卿・上大夫なり。若し吾韓起を以て閽と為し、羊舌肸を以て司宮と為さば、以て晉を辱むるに足り、吾も亦た志を得ん。可ならんか」と。大夫對ふる莫し。薳啟彊曰く、「可なり。苟も其の備へ有らば、何の故に可ならざらん。匹夫を恥づかしむるすら以て備へ無かるべからず、況んや國を恥づかしむるをや。是を以て聖王は禮を行ふに務めて、人を恥づかしむるを求めず。
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『春秋左氏伝』定公十年 夾谷の会十年春、齊と平ぐ。夏、公、齊侯に祝其に會す。實は夾谷なり。孔丘、相たり。犁彌、齊侯に言ひて曰く、「孔丘は禮を知れども勇無し。若し萊人をして兵を以て魯侯を劫かさしめば、必ず志を得ん」と。齊侯、之に從ふ。孔丘、公を以て退きて曰く、「士、之に兵せよ。兩君好を合はするに、裔夷の俘、兵を以て之を亂す。齊君の諸侯に命ずる所以に非ざるなり。裔は夏を謀らず、夷は華を亂さず、俘は盟を干さず、兵は好に偪らず。神に於いては不祥と為し、德に於いては義を愆つと為し、人に於いては禮を失ふと為す。君必ず然らざらん」と。齊侯、之を聞き、遽かに之を辟く。將に盟はんとす。齊人、載書に加へて曰く、「齊の師、竟を出づるに、甲車三百乘を以て我に從はざる者は、此の盟の如き有らん」と。孔丘、茲無還をして揖して對へしめて曰く、「而、我が汶陽の田を反さずして、吾をして以て命に共せしむる者も、亦た之の如くならん」と。齊侯、將に公を享せんとす。孔丘、梁丘據に謂ひて曰く、
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『春秋左氏伝』襄公二十八年 先事後賄の礼二十八年春、冰無し。梓慎曰く、「今茲(ことし)、宋・鄭其れ饑ゑんか。歲、星紀に在りて、玄枵に淫す。以て時の菑(わざはひ)有り、陰、陽に堪へず。蛇、龍に乘る。龍は宋・鄭の星なり。宋・鄭必ず饑ゑん。玄枵は虛の中なり。枵は秏(へ)るの名なり。土虛しくして民秏る、饑ゑずして何をか為さん」と。夏、齊侯・陳侯・蔡侯・北燕伯・杞伯・胡子・沈子・白狄、晉に朝す。宋の盟の故なり。齊侯將に行かんとす。慶封曰く、「我は盟に與らず、何為れぞ晉に於いてせん」と。陳文子曰く、「事を先にし賄を後にするは、禮なり。小、大に事へ、未だ事ふるを獲ずして、之に從ふこと志の如くするは、禮なり。盟に與らずと雖も、敢へて晉に叛かんや。重丘の盟、未だ忘るべからざるなり。子其れ行くを勸めよ」と。衛人、甯氏の黨を討つ。故に石惡、晉に出奔す。衛人、其の從子圃を立て、以て石氏の祀を守らしむ。禮なり。邾の悼公來朝す。時の事なり。
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