汝則ち大疑有らば、謀ることは乃の心に及び、謀ることは卿士に及び、謀ることは庶人に及び、謀ることは卜筮に及べ。

貌は恭と曰い、言は従と曰い、視は明と曰い、聴は聡と曰い、思は睿と曰う。

平康なるは正直、彊にして友ならざるは剛もて克ち、燮（やはら）ぎて友なるは柔もて克つ。沈潜なるは剛もて克ち、高明なるは柔もて克つ。惟れ辟（きみ）のみ福を作し、惟れ辟のみ威を作し、惟れ辟のみ玉食す。臣は福を作し、威を作し、玉食すること有る無し。臣の福を作し、威を作し、玉食すること有らば、其れ而（なんぢ）の家に害あり、而の国に凶あらん。人用て側頗僻し、民用て僭忒（せんとく）せん。」「七、稽疑。卜筮の人を択び建立し、乃ち卜筮を命ず、曰く雨、曰く霽、曰く圛（えき）、曰く雺（ぼう）、曰く克、曰く貞、曰く悔。凡そ七。卜は五、占は二を用ひ、衍忒す。時の人を立てて卜筮を作さしめ、三人占へば、則ち二人の言に従ふ。

問うことを好めば則ち裕（ゆた）かに、自ら用うれば則ち小なり。

稽(かんが)うる無きの言は聽く勿(な)かれ、詢(はか)らざるの謀(はかりごと)は庸(もち)うる勿かれ。

厥の政を図るに、或いは艱からざる莫し。廃する有り興す有り、出入は爾の師より虞（はか）り、庶言同じければ則ち繹（たづ）ねよ。

眾(しゅう)に稽(かんが)え、己を舍(す)てて人に從(したが)う。