尚書 / 梓材
王曰:封!以厥庶民暨厥臣達大家,以厥臣達王,惟邦君。汝若恒越曰:我有師師:司徒、司馬、司空、尹、旅,曰:予罔厲殺人。亦厥君先敬勞,肆徂厥敬勞。肆往,姦宄、殺人、歷人宥;肆亦見厥君事,戕敗人宥。王啟監厥亂,爲民。曰:無胥戕,無胥虐,至于敬寡,至于屬婦,合由以容。王其效邦君越御事,厥命曷以?引養引恬。自古王若兹監,罔攸辟。惟曰:若稽田,既勤敷菑,惟其陳修,爲厥疆畎。若作室家,既勤垣墉,惟其斁墍茨。
新字:王曰:封!以厥庶民暨厥臣達大家,以厥臣達王,惟邦君。汝若恒越曰:我有師師:司徒、司馬、司空、尹、旅,曰:予罔厲殺人。亦厥君先敬労,肆徂厥敬労。肆往,姦宄、殺人、歴人宥;肆亦見厥君事,戕敗人宥。王啓監厥乱,為民。曰:無胥戕,無胥虐,至于敬寡,至于属婦,合由以容。王其効邦君越御事,厥命曷以?引養引恬。自古王若茲監,罔攸辟。惟曰:若稽田,既勤敷菑,惟其陳修,為厥疆畎。若作室家,既勤垣墉,惟其斁墍茨。
書き下し
王曰く、封よ、厥の庶民と厥の臣とを以て大家に達し、厥の臣を以て王に達するは、惟れ邦君なり。汝若し恒に越(ここ)に曰く、我に師師有り、司徒・司馬・司空・尹・旅と、曰く、予人を厲殺すること罔しと。亦厥の君先づ敬労せば、肆に徂きて厥れ敬労せん。肆に往きて、姦宄・殺人・歴人をも宥(ゆる)せ。肆に亦厥の君の事を見て、人を戕敗するをも宥せ。王監を啓くは、厥の乱(をさ)むるは、民の為なり。曰く、胥戕(そこな)ふこと無く、胥虐ぐること無く、敬寡に至り、属婦に至るまで、合(あは)せて由りて以て容れよ。王其れ邦君と越に御事に效(をし)ふるに、厥の命曷を以てする。養を引き恬を引くなり。古より王茲の若く監みて、辟する攸罔し。惟れ曰く、田を稽(をさ)むるが若く、既に勤めて菑(し)を敷けば、惟れ其れ陳べ修めて、厥の疆畎(きょうけん)を為れ。室家を作るが若く、既に垣墉を勤むれば、惟れ其れ斁(と)り墍(ぬ)りて茨(ふ)け。
現代語訳
王は言った。封よ、その民衆とその臣下の意を大家(有力な家)に通じさせ、その臣下の意を王に通じさせるのが、国の君主(諸侯)の務めである。汝がもし常にこう言うならば、すなわち「私には手本とすべき官長たち、司徒・司馬・司空・尹(官の長)・旅(諸官)がいる」と言い、「私は人をむやみに殺したりしない」と言うならば、君主がまず慎んで民を労わることになり、(官長たちも)それに従って行き、慎んで労わるであろう。そうして行って、悪事をはたらいた者、人を殺した者、人を罪に陥れた者も(改めるなら)赦せ。また君主の仕事ぶりを見習って、人を傷つけ損なった者も赦せ。王が監督の官を置くのは、民を治めるため、民のためである。こう言う。互いに傷つけ合うことなく、互いに虐げ合うことなく、身寄りのない者にも、嫁いできた女にも至るまで、皆あわせて(この道に)従い受け入れよ。王が諸侯と政務を執る者たちに教えるのは、どのような命令か。民を養い導き、民を安らかにし導くことである。古えから王はこのように監督してきたので、罰を加えるところがなかった。こう言う。田を耕すように、すでに勤めて土を起こして開墾したなら、それを整えて畔と溝を作れ。家を造るように、すでに勤めて垣根や壁を築いたなら、それを塗り固め屋根を葺け。
解説
関連する章句
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尚書・梓材今王惟れ曰く、先王既に勤めて明徳を用ひ、懐(なつ)けて夾(たす)けと為し、庶邦享(きやう)して作(な)り、兄弟方(まさ)に来る。亦既に明徳を用ひ、后式(もつ)て典集し、庶邦丕いに享す。皇天既に中国の民と越に厥の疆土とを先王に付す、肆に王惟れ徳を用ひ、先後の迷民を和懌(わえき)し、用て先王の受けし命を懌ばしめよ。已(や)んぬるかな、茲の若く監みよ。惟れ曰く、万年に至らんと欲す、惟れ王子子孫孫永く民を保たん。
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尚書・康誥汝封人を刑し人を殺すに非ず、或いは人を刑し人を殺すこと無かれ。汝封又曰く人を劓刵(ぎじ)するに非ず、或いは人を劓刵すること無かれ。」王曰く、「外事は、汝時の臬(のり)を陳べ、司師茲の殷の罰の倫有るものとせよ。」又曰く、「要囚は、服念すること五六日、旬時に至りて、丕いに要囚を蔽(さだ)めよ。」王曰く、「汝時の臬事を陳べ、罰は殷の彝に蔽り、其の義刑義殺を用ひ、庸て以て汝封に次(ほしいまま)にすること勿かれ。乃ち汝尽く遜(したが)ひて、時れ敘すと曰ふとも、惟れ未だ遜ふ事有らずと曰へ。已(や)んぬるかな、汝惟れ小子、未だ其れ汝封の心の若き有らず。朕が心朕が徳は惟れ乃知る。凡そ民自ら罪を得、寇攘姦宄し、人を貨に殺越し、暋(びん)として死を畏れざる、凡そ民憝(にく)まざる罔し。」王曰く、「封よ。元悪大憝、矧んや惟れ不孝不友をや。子厥の父の事に祗み服せず、大いに厥の考の心を傷つく。父に于いて厥の子を字(いつく)しむ能はず、乃ち厥の子を疾む。弟に于いて天顕を念はず、乃ち厥の兄を恭する克はず。兄も亦鞠子の哀を念はず、大いに弟に友ならず。惟れ弔(いた)りて茲に至り、我が政人に罪を得ずんば、天の我が民に与へし彝大いに泯乱せん。曰く、乃ち其れ速やかに文王の作れる罰に由り、茲を刑して赦すこと無かれ。大戛(たいかつ)に率はざる、矧んや惟れ外庶子の人を訓ふる、惟れ厥の正人と越に小臣・諸節、乃ち別に播敷し、民の大誉を造(な)し、念はず庸ひず、厥の君を瘝(や)ましむ、時れ乃ち悪を引く、惟れ朕が憝なり。已んぬるかな、汝乃ち其れ速やかに茲の義に由りて率(おほむ)ね殺せ。亦惟れ君惟れ長、厥の家人と越に厥の小臣・外正を能くせず、惟れ威惟れ虐、大いに王命を放つ、乃ち徳を用て乂むるに非ず。汝も亦典を敬する克はざる罔くんば、乃ち由りて民を裕かにせよ。惟れ文王の敬忌、乃ち民を裕かにして曰く、『我惟れ及ぶ有り』と。則ち予一人以て懌(よろこ)ばん。」王曰く、「封よ。爽(あき)らかに惟れ民、吉康に迪(みちび)け。我時れ其れ惟れ殷の先哲王の徳もて、用て民を康乂し、作求(ならびもと)めん。矧んや今民迪く罔く、適(ゆ)かず、迪かずんば則ち政厥の邦に在る罔し。」王曰く、「封よ。予惟れ監みざるべからず、汝に徳の説を罰の行に于いて告ぐ。
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尚書・康誥庸を庸とし、祗を祗とし、威を威とし、民に顕らかにし、用て肇めて我が区夏を造り、越(およ)び我が一二の邦、以て我が西土を修む。惟れ時れ怙(たの)み、冒(おほ)いに上帝に聞こえ、帝休(よみ)す。天乃ち大いに文王に命じ、戎殷を殪(たふ)し、誕いに厥の命と越に厥の邦・厥の民とを受けしむ。惟れ時れ敘(したが)ひ、乃の寡兄勖(つと)む、肆に汝小子封、茲の東土に在り。」王曰く、「嗚呼(ああ)、封よ。汝念へや。今民将に乃の文考に祗み遹(したが)ふに在らんとす、衣徳の言を紹ぎ聞き、往きて敷く殷の先哲王に求め、用て民を保乂せよ。汝丕いに遠く商の耇成人を惟ひ、心を宅(お)きて訓を知れ。別に求めて古先哲王に聞き由り、用て民を康保し、天に弘め、徳の若く乃の身を裕かにし、王命に在るを廃せざれ。」王曰く、「嗚呼(ああ)、小子封よ。恫瘝(とうかん)乃の身にあり、敬めや。天の畏るべきは忱(まこと)を棐(たす)く、民情大いに見るべし。小人は保ち難し。往きて乃の心を尽くし、康を好み逸豫すること無かれ、乃ち其れ民を乂めよ。我聞く、曰く、
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尚書・康誥今惟れ民静かならず、未だ厥の心を戾(さだ)めず、迪くこと屢々なれども未だ同じからず。爽(あき)らかに惟れ天其れ我を罰殛するも、我其れ怨みず。惟れ厥の罪大に在る無く、亦多きに在る無し、矧んや曰く其れ尚ほ顕らかに天に聞こゆるをや。」王曰く、「嗚呼(ああ)、封よ、敬めや。怨みを作すこと無く、非謀非彝を用ひて時の忱を蔽ふこと勿かれ。丕いに則ち徳に敏(つと)め、用て乃の心を康んじ、乃の徳を顧み、乃の猷を遠くし、裕かにして乃ち以て民寧からば、汝を瑕殄(かてん)せず。」王曰く、「嗚呼(ああ)、肆(つと)めよ汝小子封。
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尚書・君陳曰く、『斯の謀、斯の猷は、惟れ我が后の徳なり』と。嗚呼(ああ)!臣人咸く時の若くならば、惟れ良にして顕らかなるかな。」王曰く、「君陳よ、爾惟れ周公の丕訓を弘め、勢に依りて威を作すこと無く、法に倚りて以て削ること無かれ。寛にして制有り、従容として以て和せよ。殷民の辟に在るもの、予辟せよと曰ふとも、爾惟れ辟すること勿かれ。予宥せと曰ふとも、爾惟れ宥すこと勿かれ。惟れ厥の中にせよ。汝の政に若はず、汝の訓に化せざる有らば、辟して以て辟を止むるならば、乃ち辟せよ。奸宄に狃(な)れ、常を敗り俗を乱すものは、三つの細なるも宥さざれ。
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尚書・康誥汝念へや、我が享を殄(た)つこと無く、乃の服命を明らかにし、乃の聴を高くし、用て民を康乂せよ。」王若(かく)のごとく曰く、「往けや、封よ。敬を替(す)つること勿く、典(つね)に朕が誥を聴け、汝乃ち殷の民を以て世々享けん。」
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