商君書 / 慎法
彼民不歸其力於農、即食屈於內、不歸其節於戰、則兵弱於外。入而食屈於內、出而兵弱於外、雖有地萬里、帶甲百萬、與獨立平原一也。且先王能令其民蹈白刃、被矢石、其民之欲為之、非好學之、所以避害。故吾教令民之欲利者、非耕不得、避害者、非戰不免。境內之民、莫不先務耕戰而得其所樂。故地少粟多、民少兵強。能行二者於境內、則霸王之道畢矣。
新字:彼民不帰其力於農、即食屈於内、不帰其節於戦、則兵弱於外。入而食屈於内、出而兵弱於外、雖有地万里、帯甲百万、与独立平原一也。且先王能令其民蹈白刃、被矢石、其民之欲為之、非好学之、所以避害。故吾教令民之欲利者、非耕不得、避害者、非戦不免。境内之民、莫不先務耕戦而得其所楽。故地少粟多、民少兵強。能行二者於境内、則覇王之道畢矣。
書き下し
彼の民、その力を農に歸せざれば、即ち食は內に屈す。その節を戰に歸せざれば、則ち兵は外に弱し。入りて食、內に屈し、出でて兵、外に弱ければ、地萬里有り、帶甲百萬なりと雖も、獨り平原に立つと一なり。且つ先王の能くその民をして白刃を蹈み、矢石を被らしむるは、その民のこれを為さんと欲するは、好みてこれを學ぶに非ず、害を避くる所以なればなり。故に吾が教令は、民の利を欲する者は、耕くに非ざれば得ず、害を避くる者は、戰うに非ざれば免れず。境內の民、先ず耕戰を務めてその樂しむ所を得ざる莫し。故に地少なくして粟多く、民少なくして兵は強し。能くこの二者を境內に行わば、則ち霸王の道は畢わるなり。
現代語訳
民がその力を農業に向けなければ、食糧は内で行き詰まる。その節義を戦いに向けなければ、兵は外で弱い。内で食糧が行き詰まり、外で兵が弱ければ、土地が万里あり、よろいを着た兵が百万いても、たった一人で平原に立っているのと同じである。それに先王が民に白刃を踏ませ、矢や石を浴びさせることができたのは、民がそれをやろうと思ったからだが、好んでそれを学んだのではなく、害を避けるためだった。だから私の教えと命令では、民が利を得たいと思えば耕すほかなく、害を避けたいと思えば戦うほかない。国内の民で、まず農耕と戦いに努めてその望むものを得ない者はいない。だから土地は少なくても穀物は多く、民は少なくても兵は強い。この二つを国内で行えれば、覇王の道は完成する。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『商君書』農戦善く國を為むる者は、官法明らかなり、故に知慮に任ぜず。上壹を作す、故に民は偷淫せず、則ち國力は搏まる。國力搏まる者は彊く、國言談を好む者は削らる。故に曰く、農戰の民千人にして、詩書辯慧なる者一人焉に有らば、千人の者は皆な農戰に怠らん。農戰の民百人にして、技藝なる者一人焉に有らば、百人の者は皆な農戰に怠らん。國は農戰を待ちて安く、主は農戰を待ちて尊し。夫れ民の農戰せざるは、上、言を好みて官の常を失えばなり。官を常にすれば則ち國は治まり、務めを壹にすれば則ち國は富む。國富みて治まるは、王の道なり。故に曰く、王道の作るは、身を外にして壹を作すのみ、と。
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『商君書』農戦王者は民を治むるの至要を得たり、故に賞賜を待たずして民は上に親しみ、爵祿を待たずして民は事に從い、刑罰を待たずして民は死を致す。國危うく主憂うるに、說く者伍を成すも、安危に益無きなり。夫れ國危うく主憂うる者は、彊敵大國なり。人君、彊敵を服し大國を破ること能わざれば、則ち守備を修め、地形を便にし、民力を摶めて以て外事を待つ。然る後に患いは以て去るべくして、王は致すべきなり。是を以て明君は政を修め壹を作し、無用を去り、畜學事淫の民を止め、これを農に壹にす。然る後に國家は富むべくして、民力は摶むべきなり。
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『商君書』算地故に國を為むるの數は、務め草を墾くに在り、兵を用うるの道は、務め賞を一にするに在り。私利、外に塞がれば、則ち民の務めは農に屬す。農に屬すれば則ち樸、樸なれば則ち令を畏る。私賞、下に禁ぜらるれば、則ち民力は敵に摶まり、敵に摶まれば則ち勝つ。奚を以てその然るを知るや。夫れ民の情、樸なれば則ち勞を生じて力を易んじ、窮すれば則ち知を生じて利を權る。力を易んずれば則ち死を輕んじて用いらるるを樂しみ、利を權れば則ち罰を畏れて苦しみを易んず。苦しみを易んずれば則ち地力は盡き、用いらるるを樂しめば則ち兵力は盡く。
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『商君書』農戦故に曰く、百人農して一人居る者は王たり、十人農して一人居る者は強し、半ば農し半ば居る者は危うし、と。故に國を治むる者は民の農せんことを欲するなり。國農せざれば、則ち諸侯と權を爭うも自ら持すること能わざるなり、則ち眾力足らざればなり。故に諸侯はその弱きに撓り、その衰うるに乘じ、土地は侵削されて振わざれば、則ち及ぶ無きのみ。聖人は國を治むるの要を知る、故に民をして心を農に歸せしむ。心を農に歸すれば、則ち民は樸にして正すべきなり。紛紛たれば、則ち使い易からず、信なれば、以て守戰すべきなり。壹なれば、則ち軸少なくして居るを重んず、壹なれば、則ち賞罰を以て進むべきなり、壹なれば、則ち以て外に用うべきなり。
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『商君書』慎法千乘にして能く以て守る者は、自ら存するなり。萬乘にして能く以て戰う者は、自ら完うするなり。桀、主と為ると雖も、肯えて半辭を詘して以てその敵に下らず。外に戰うこと能わず、內に守ること能わざれば、堯、主と為ると雖も、不臣を以て所謂る若かざるの國に諧うこと能わず。此れよりこれを觀れば、國の重んぜらるる所以、主の尊ばるる所以の者は、力なり。耕戰の二者は、力の本なり。
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『商君書』算地故に聖人の國を為むるや、入りては民に令して以て農に屬せしめ、出でては民に令して以て戰を計らしむ。夫れ農は民の苦しむ所にして、戰は民の危うしとする所なり。その苦しむ所を犯し、その危うしとする所を行う者は、計なり。故に民は生くれば則ち利を計り、死すれば則ち名を慮る。名利の出づる所は、審らかにせざるべからざるなり。利、地に出づれば、則ち民は力を盡くし、名、戰に出づれば、則ち民は死を致す。入りて民をして力を盡くさしむれば、則ち草は荒れず、出でて民をして死を致さしむれば、則ち敵に勝つ。敵に勝ちて草荒れざれば、富強の功は、坐して致すべきなり。