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商君書 / 慎法

故有明主忠臣產於今世、而能領其國者、不可以須臾忘於法。破勝黨任、節去言談、任法而治矣。使吏非法無以守、則雖巧不得為姦、使民非戰無以效其能、則雖險不得為軸。夫以法相治、以數相舉、譽者不能相益、訾言者不能相損。民見相譽無益、相管附惡、見訾言無損、習相憎不相害也。夫愛人者不阿、憎人者不害、各以其正、治之至也。臣故曰:「法任而國治矣。」

新字:故有明主忠臣産於今世、而能領其国者、不可以須臾忘於法。破勝党任、節去言談、任法而治矣。使吏非法無以守、則雖巧不得為姦、使民非戦無以効其能、則雖険不得為軸。夫以法相治、以数相舉、誉者不能相益、訾言者不能相損。民見相誉無益、相管附悪、見訾言無損、習相憎不相害也。夫愛人者不阿、憎人者不害、各以其正、治之至也。臣故曰:「法任而国治矣。」

書き下し

故に明主忠臣の今世に産まれて、能くその國を領する者有らば、須臾も法を忘るべからず。黨任を破り勝ち、言談を節し去り、法に任じて治むるなり。吏をして法に非ざれば以て守る無からしむれば、則ち巧なりと雖も姦を為すを得ず。民をして戰に非ざれば以てその能を效す無からしむれば、則ち險なりと雖も軸を為すを得ず。夫れ法を以て相い治め、數を以て相い舉ぐれば、譽むる者も相い益すこと能わず、訾言する者も相い損ずること能わず。民、相い譽むるも益無きを見れば、相い管して惡に附かん。訾言するも損無きを見れば、相い憎むに習いて相い害せざるなり。夫れ人を愛する者も阿らず、人を憎む者も害せず、各々その正しきを以てす。治の至りなり。臣故に曰く、「法任じて國治まる」と。

現代語訳

だから明君や忠臣が今の世に生まれて国を治めることができるなら、一瞬たりとも法を忘れてはならない。派閥による登用を打ち破り、弁論を節して取り除き、法に任せて治めるのである。役人が法によらなければ職務を守れないようにすれば、巧みな者でも不正はできない。民が戦いによらなければ能力を示せないようにすれば、腹黒い者でもごまかしはできない。法によって互いを治め、数によって互いを挙げれば、誉める者が誰かを得させることはできず、けなす者が誰かを損させることもできない。民は、互いに誉め合っても益がないと分かれば、それに関わるのをやめる。けなしても損がないと分かれば、憎むことに慣れても互いを害さなくなる。人を愛する者もえこひいきをせず、人を憎む者も害さず、それぞれが正しさに従う。これが統治の極致である。だから私は「法に任せれば国は治まる」と言うのだ。

解説

「譽むる者も相い益すこと能わず、訾言する者も相い損ずること能わず」——誰かを誉めても得をさせられず、けなしても損をさせられない。この状態を作ることが、社内政治を消す唯一の方法だという。褒め言葉も悪口も、それが人事に影響しないと分かれば、誰も労力を割かなくなる。そして最後の一行が美しい。「人を愛する者も阿らず、人を憎む者も害せず」。好き嫌いを持つこと自体は禁じられていない。ただ、それが結果を左右しない。人間の感情を消そうとするのではなく、感情が結果に届かない構造を作る。これが法家の到達点である。

この章句が説くこと

法任じて国治まる誉むる者も相い益す能わず人を愛する者も阿らず社内政治を消すルール仕組み化

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