師導古典を学びたいすべての人に

商君書 / 君臣

在上所與──上以功勞與、則民戰、上以詩書與、則民學問。民之於利也、若水於下也、四旁無擇也。民徒可以得利而為之者、上與之也。瞋目扼腕而語勇者得、垂衣裳而談說者得、遲日曠久積勞私門者得、尊向三者、無功而皆可以得、民去農戰而為之、或談議而索之、或事便辟而請之、或以勇爭之。故農戰之民日寡、而游食者愈眾、則國亂而地削、兵弱而主卑。此其所以然者、釋法制而任名譽也。

新字:在上所与──上以功労与、則民戦、上以詩書与、則民学問。民之於利也、若水於下也、四旁無択也。民徒可以得利而為之者、上与之也。瞋目扼腕而語勇者得、垂衣裳而談説者得、遅日曠久積労私門者得、尊向三者、無功而皆可以得、民去農戦而為之、或談議而索之、或事便辟而請之、或以勇争之。故農戦之民日寡、而游食者愈眾、則国乱而地削、兵弱而主卑。此其所以然者、釈法制而任名誉也。

書き下し

上の與うる所に在り——上、功勞を以て與うれば、則ち民は戰い、上、詩書を以て與うれば、則ち民は學問す。民の利に於けるや、水の下に於けるがごときなり、四旁に擇ぶ無し。民の徒だ以て利を得べくしてこれを為す者は、上のこれに與うればなり。目を瞋らせ腕を扼して勇を語る者は得、衣裳を垂れて談說する者は得、日を遲くし久しきを曠しくして勞を私門に積む者は得。この三者を尊び向えば、功無くして皆な以て得べし。民は農戰を去りてこれを為し、或いは談議してこれを索め、或いは便辟に事えてこれを請い、或いは勇を以てこれを爭う。故に農戰の民は日に寡なくして、游食する者は愈々眾し。則ち國は亂れて地は削られ、兵は弱くして主は卑し。この然る所以の者は、法制を釋てて名譽に任ずればなり。

現代語訳

それは上が何を与えるかによる——上が功績と労苦によって与えれば民は戦い、上が詩書によって与えれば民は学問をする。民が利益に向かうのは、水が低いほうへ流れるようなもので、四方どちらでも選り好みはしない。民がただ利益を得られるからそれをするのは、上がそれを与えているからである。目を怒らせ腕をまくって勇を語る者が得をし、衣を垂らして議論する者が得をし、日を長引かせ時を空費して私的な口利きに労を積む者が得をする。この三つを尊んで迎えれば、功績がなくてもみな得ることができる。民は農業と戦いを捨ててそれをやり、ある者は議論でそれを求め、ある者は側近に取り入って頼み、ある者は勇ましさで争う。だから農業と戦いに従事する民は日に日に少なくなり、働かずに食べる者はますます増える。国は乱れて領土は削られ、兵は弱く君主の地位は低くなる。そうなる理由は、法制を捨てて評判に任せるからである。

解説

「民の利に於けるや、水の下に於けるがごときなり、四旁に擇ぶ無し」——人が利益に向かうのは、水が低いほうへ流れるのと同じで、方向の選り好みはしない。この比喩に商君書の人間観が集約されている。人を責めても意味はなく、地面の傾きを変えるしかない。そして得をする三種類の人が具体的だ。勇ましく吠える人、立派に議論する人、そして時間をかけて上に取り入る人。功績がなくてもこの三つで得られる会社では、誰もが真面目に成果を出すのをやめる。自分の会社で、この三つのうちどれが効いているか。心当たりがないほうが珍しい。

この章句が説くこと

水の下に於けるがごとし四旁に択ぶ無し功無くして得べき三者地面の傾き

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる