今、世君は然らず。法を釋てて知を以てし、功に背きて譽を以てす。故に軍士は戰わずして、農民は流徙す。臣聞く、民を道くの門は、上の先んずる所に在り、と。故に民は農戰せしむべく、游宦せしむべく、學問せしむべし。

上の與うる所に在り——上、功勞を以て與うれば、則ち民は戰い、上、詩書を以て與うれば、則ち民は學問す。民の利に於けるや、水の下に於けるがごときなり、四旁に擇ぶ無し。民の徒だ以て利を得べくしてこれを為す者は、上のこれに與うればなり。目を瞋らせ腕を扼して勇を語る者は得、衣裳を垂れて談說する者は得、日を遲くし久しきを曠しくして勞を私門に積む者は得。この三者を尊び向えば、功無くして皆な以て得べし。民は農戰を去りてこれを為し、或いは談議してこれを索め、或いは便辟に事えてこれを請い、或いは勇を以てこれを爭う。故に農戰の民は日に寡なくして、游食する者は愈々眾し。則ち國は亂れて地は削られ、兵は弱くして主は卑し。この然る所以の者は、法制を釋てて名譽に任ずればなり。

夫れ聖人の法を立て俗を化して、民をして朝夕農に從事せしむるや、知らざるべからざるなり。夫れ民の事に從いて制に死するは、上の榮名を設け、賞罰の明らかなるを置くを以てなり。辯說私門を用いずして功立つ、故に民の農を喜びて戰を樂しむなり。上の農戰の士を尊びて、辯說技藝の民を下し、游學の人を賤しむを見る、故に民は務めを壹にし、その家は必ず富みて、身は國に顯る。上、公利を開きて私門を塞ぎ、以て民力を致す。私勞は國に顯れず、私門は君に請わず。此くの若くして功名勸めば、則ち上の令は行われて荒草は闢かれ、淫民は止みて姦は萌す無し。國を治むるに能く民力を摶めて民務を壹にする者は彊く、能く本を事として末を禁ずる者は富む。

凡そ人臣の君に事うるや、多くは主の好む所を以て君に事う。君、法を好めば、則ち臣は法を以て君に事う。君、言を好めば、則ち臣は言を以て君に事う。君、法を好めば、則ち端直の士は前に在り、君、言を好めば、則ち毀譽の臣は側に在り。公私の分明らかなれば、則ち小人は賢を疾まずして、不肖者は功を妒まず。

夫れ民の治まらざるは、君道の卑しければなり。法の明らかならざるは、君長の亂るればなり。故に明君は道を卑しくせず、亂を長ぜず。權を秉りて立ち、法を垂れて治む。以て姦を上に得て官に不無く、賞罰は斷じて器用に度有り。此くの若くば則ち國制は明らかにして民力は竭くし、上爵は尊くして倫徒は舉がる。

百姓曰く、「我れ農に疾み、先ず公倉を實たし、餘を收めて以て親に事え、上の為に生を忘れて戰い、以て主を尊び國を安んずるなり。倉は虛しく、主は卑しく、家は貧し。然らば則ち官を索むるに如かず」と。親戚交游合すれば、則ち更に慮らん。豪傑は務めて詩書を學び、外權に隨從し、要靡は商賈に事え、技藝を為す。皆な以て農戰を避く。民これを以て教えと為さば、則ち粟焉んぞ少なきこと無きを得ん、而して兵焉んぞ弱きこと無きを得んや。

今、世主は皆なその國の危うくして兵の弱きを憂う、而して彊いて說く者を聽く。說く者は伍を成し、言を煩わし辭を飾りて、實用無し。主はその辯を好みて、その實を求めず。說く者は意を得て、道路に曲辯し、輩輩として群を成す。民はその以て王公大人を取るべきを見て、皆なこれを學ぶ。夫れ人、黨與を聚めて國に說議すれば、紛紛焉として小民はこれを樂しみ、大人はこれを說ぶ。