商君書 / 弱民
農商官三者、國之常官也。農闢地、商致物、官治民。三官生蝨六、曰歲、曰食、曰美、曰好、曰志、曰行。六者有樸、必削。農有餘食、則薄燕於歲。商有淫利、有美好傷器。官設而不用、志行為卒。六蝨成俗、兵必大敗。法枉治亂、任善言多、治眾國亂、言多兵弱。法明治省、任力言息、治省國治、言息兵強。
新字:農商官三者、国之常官也。農闢地、商致物、官治民。三官生蝨六、曰歳、曰食、曰美、曰好、曰志、曰行。六者有樸、必削。農有余食、則薄燕於歳。商有淫利、有美好傷器。官設而不用、志行為卒。六蝨成俗、兵必大敗。法枉治乱、任善言多、治眾国乱、言多兵弱。法明治省、任力言息、治省国治、言息兵強。
書き下し
農・商・官の三者は、國の常官なり。農は地を闢き、商は物を致し、官は民を治む。三官に蝨六を生ず。曰く歲、曰く食、曰く美、曰く好、曰く志、曰く行。六者に樸有らば、必ず削らる。農に餘食有らば、則ち歲に薄燕す。商に淫利有らば、美好有りて器を傷る。官設けられて用いられざれば、志行は卒と為る。六蝨、俗を成せば、兵は必ず大いに敗る。法枉がれば治は亂れ、善に任ずれば言多し。治まること眾ければ國は亂れ、言多ければ兵は弱し。法明らかなれば治は省なり、力に任ずれば言は息む。治省なれば國は治まり、言息めば兵は強し。
現代語訳
農民・商人・役人の三つは、国に常にある役どころである。農民は土地を開き、商人は物を運び、役人は民を治める。この三つから六つの寄生虫が生じる。豊作をあてにする心、美食、着飾ること、遊興、野心、体裁である。この六つに拠りどころがあれば、国は必ず削られる。農民に余った食糧があれば、その年のうちに酒宴に費やす。商人に法外な利益があれば、美しいものを求めて道具を損なう。役所が設けられて用いられなければ、野心と体裁だけが残る。この六つが習俗になれば、軍は必ず大敗する。法が曲がれば統治は乱れ、善良さによって任じれば言葉が多くなる。統治する事柄が多ければ国は乱れ、言葉が多ければ兵は弱い。法が明らかであれば統治は簡素になり、実力によって任じれば言葉は止む。統治が簡素であれば国は治まり、言葉が止めば兵は強い。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『商君書』去彊農・商・官の三者は、國の常官なり。三官なる者に蝨官を生ずる者六あり。曰く歲、曰く食、曰く美、曰く好、曰く志、曰く行。六者に樸有らば必ず削らる。三官の樸は三人、六官の樸は一人なり。
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『商君書』弱民民弱ければ國は強く、民強ければ國は弱し。故に道有るの國は、務め民を弱くするに在り。樸なれば則ち強く、淫なれば則ち弱し。弱ければ則ち軌り、淫なれば則ち志を越ゆ。弱ければ則ち用有り、志を越ゆれば則ち強し。故に曰く、「強を以て強を去る者は弱く、弱を以て強を去る者は強し」と。民、これを善くすれば則ち和し、これを利すれば則ち用いらる。用いらるれば則ち任有り、和すれば則ち匱し。任有らば乃ち政に富む。上、法を舍てて、民の善しとする所に任ず、故に姦多し。民貧しければ則ち富を力め、民富めば則ち淫す。淫すれば則ち蝨有り。故に民富みて用いられざれば、則ち民をして食を以て爵を出でしむ。爵は必ずその力を以てすれば、則ち農は偷まず。農偷まざれば、六蝨は萌す無し。故に國富みて民治まれば、重ねて強し。
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『商君書』靳令國、功を以て官を授け爵を予うれば、則ち治は省にして言は寡なし。これを法を以て法を去り、言を以て言を去ると謂う。國、六蝨を以て官を授け爵を予うれば、則ち治は煩わしく言は生ず。これを法を以て法を致し、言を以て言を致すと謂う。則ち君は說言に務め、官は治邪に亂る。邪臣は志を得る有り、功有る者は日に退く。これを守を失うと謂う。十を守る者は亂れ、壹を守る者は治まる。法已に定まりて、六蝨を用うるを好む者は亡ぶ。民、畢く農せば、則ち國は富む。六蝨用いられざれば、則ち兵民は畢く競い勸みて主の用と為るを樂しむ。その境內の民、爭いて以て榮と為し、以て辱と為す莫し。その次は賞に勸められ罰に沮まる。その下は、民これを惡み、これを憂え、これを羞ず。容を修めて以て言い、貧を恥じて以て外交し、以て農戰を避け、外交して以て備う。國の危うきなり。饑寒死亡有るも、利祿の故の為に戰わざる、これ亡國の俗なり。
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『商君書』去彊法を以て法を去る者は強く、法を以て法を致す者は削らる。常官の法去らば則ち治まる。大國を治むるは小、小國を治むるは大。これを強くすれば重ねて削られ、これを弱くすれば重ねて強し。夫れ彊を以て弱を攻むる者は亡び、弱を以て彊を攻むる者は王たり。國彊くして戰わざれば、毒は內に輸せられ、禮樂蝨官生じて、必ず削らる。國遂に戰わば、毒は敵國に輸せられ、禮樂蝨官無くして、必ず彊し。勞を舉げ功に任ずるを彊と曰う、蝨官生ずれば必ず削らる。農少なく商多ければ、貴人は貧しく、商も貧しく、農も貧しく、三官貧しくして必ず削らる。
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『商君書』錯法人君に爵行われて兵の弱き者有り、祿行われて國の貧しき者有り、法立ちて治の亂るる者有り。この三者は、國の患いなり。故に人君なる者、先に請謁を便にして、而る後に功力すれば、則ち爵は行われて兵は弱し。民、難を犯して死せずして、利祿を致すべければ、則ち祿は行われて國は貧し。法に度數無くして、事は日に煩わしければ、則ち法は立ちて治は亂る。是を以て明君のその民を使うや、使うに必ず力を盡くして以てその功を規らしむ。功立ちて富貴これに隨い、私德無きなり。故に教化は成る。此くの若くば、則ち臣は忠にして君は明らかに、治は著れて兵は彊し。
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『商君書』弱民兵は弱め易く強め難し。民は生を樂しみ佚に安んず。難に死するは正し難く、これを易んずれば則ち強し。事に羞ずる有れば、姦多くとも寡なく、賞に失う無ければ、姦多くとも疑わる。敵、失せば必ず利あり、兵至れば強威なり。事に羞ずる無く、兵を用うるを利とし、久しく利勢に處らば、必ず王たり。故に兵は敵の敢えて行わざる所を行えば強く、事は敵の為すを羞ずる所を興せば利あり。法有れば、民はその次に安んず。主變ずれば、事は能く齊しきを得。國の守り安く、主は權利を操る。故に主は多變を貴び、國は少變を貴ぶ。