商君書 ／ 画策
國亂者、民多私義、兵弱者、民多私勇、則削。國之所以取爵祿者多塗、亡國。人之欲賤爵輕祿、不作而食、不戰而榮、無爵而尊、無祿而富、無官而長、此之謂姦民。所謂治主無忠臣、慈父無孝子。欲無善言、皆以法相司也、命相正也、不能獨為非、而莫與人為非。所謂富者、入多而出寡。衣食有制、飲食有節、則出寡矣。女事盡於內、男事盡於外、則入多矣。
新字：国乱者、民多私義、兵弱者、民多私勇、則削。国之所以取爵禄者多塗、亡国。人之欲賤爵軽禄、不作而食、不戦而栄、無爵而尊、無禄而富、無官而長、此之謂姦民。所謂治主無忠臣、慈父無孝子。欲無善言、皆以法相司也、命相正也、不能独為非、而莫与人為非。所謂富者、入多而出寡。衣食有制、飲食有節、則出寡矣。女事尽於内、男事尽於外、則入多矣。
書き下し
國の亂るる者は、民に私義多し。兵の弱き者は、民に私勇多し。則ち削らる。國の爵祿を取る所以の者、塗多ければ、國は亡ぶ。人の爵を賤しみ祿を輕んじ、作らずして食らい、戰わずして榮え、爵無くして尊く、祿無くして富み、官無くして長たるを欲する、これをこれ姦民と謂う。所謂る治主に忠臣無く、慈父に孝子無し。善言無からんことを欲し、皆な法を以て相い司り、命じて相い正さしむ。獨り非を為すこと能わずして、人と非を為すこと莫し。所謂る富とは、入ること多くして出づること寡なきなり。衣食に制有り、飲食に節有らば、則ち出づること寡なし。女事は內に盡き、男事は外に盡くさば、則ち入ること多し。
現代語訳
国が乱れる場合は、民に私的な正義が多い。兵が弱い場合は、民に私的な勇気が多い。そうなれば削られる。国から爵位や俸禄を得る道筋が多ければ、国は滅びる。爵位を軽んじ俸禄を軽く見て、働かずに食い、戦わずに栄え、爵位がないのに尊ばれ、俸禄がないのに富み、官職がないのに長として振る舞おうとする者、これを悪しき民という。よく治まった君主のもとには忠臣がおらず、慈しみ深い父のもとには孝子がいない、といわれる。うまい言葉が要らないようにし、みなが法によって互いを監督し、命じて互いを正させる。一人で悪いことができず、他人と組んで悪いことをすることもない。ここでいう富とは、入るものが多く出るものが少ないことである。衣食に決まりがあり飲食に節度があれば、出るものは少ない。女の仕事が内で尽くされ、男の仕事が外で尽くされれば、入るものは多い。
解説
「治主に忠臣無く、慈父に孝子無し」——よく治まった君主のもとには忠臣がいない。褒めるべき特別な忠義が生まれないほど、全員が当たり前に役目を果たしているからだ。同じことは会社にもいえる。ヒーローが必要な組織は、仕組みが足りていない。もう一つ、私的な正義と私的な勇気が多いと国が乱れるという指摘も考えさせる。それぞれが自分の正義で動く組織は、活気があるように見えて、実は基準が失われた状態である。ここは反発を覚える人も多い箇所だろうが、指摘の半分は当たっている。
この章句が説くこと
治主に忠臣無し私義多ければ国乱る爵禄を取る塗多ければ亡ぶヒーロー不要
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