これに由りてこれを觀れば、神農は黃帝より高きに非ざるなり。然れどもその名の尊きは、時に適えばなり。故に戰を以て戰を去らば、戰と雖も可なり。殺を以て殺を去らば、殺すと雖も可なり。刑を以て刑を去らば、刑を重くすと雖も可なり。

昔者、昊英の世は、木を伐り獸を殺すを以てす。人民少なくして木獸多ければなり。黃帝の世は、麛せず卵せず、官に供備の民無く、死して槨を用うるを得ず。事同じからざるも、皆な王者たるは、時の異なればなり。神農の世は、男は耕して食い、婦は織りて衣、刑政用いずして治まり、甲兵起こらずして王たり。神農既に沒し、彊を以て弱に勝ち、眾を以て寡を暴す。故に黃帝は君臣上下の義、父子兄弟の禮、夫婦妃匹の合を作為し、內には刀鋸を行い、外には甲兵を用う。故に時の變ずればなり。

昔の能く天下を制する者は、必ず先ずその民を制する者なり。能く彊敵に勝つ者は、必ず先ずその民に勝つ者なり。故に民に勝つの本は民を制するに在り、金を冶り、土に陶するが若きなり。本堅からざれば、則ち民は飛鳥走獸の如し。それ孰か能くこれを制せん。民の本は、法なり。故に善く治むる者は、民を塞ぐに法を以てして、名地は作る。名尊く地廣くして以て王たるに至るは、何の故ぞ。戰い勝てばなり。名卑しく地削られて以て亡ぶに至るは、何の故ぞ。戰い罷るればなり。

刑を以て刑を去れば國治まり、刑を以て刑を致せば國亂る。故に曰く、刑を行うに輕きを重くすれば、刑は去りて事は成り、國は彊し。重きを重くし輕きを輕くすれば、刑は至りて事は生じ、國は削らる、と。刑は力を生じ、力は彊を生じ、彊は威を生じ、威は惠を生じ、惠は力に生ず。力を舉げて以て勇戰を成し、戰いて以て知謀を成す。

法を以て法を去る者は強く、法を以て法を致す者は削らる。常官の法去らば則ち治まる。大國を治むるは小、小國を治むるは大。これを強くすれば重ねて削られ、これを弱くすれば重ねて強し。夫れ彊を以て弱を攻むる者は亡び、弱を以て彊を攻むる者は王たり。國彊くして戰わざれば、毒は內に輸せられ、禮樂蝨官生じて、必ず削らる。國遂に戰わば、毒は敵國に輸せられ、禮樂蝨官無くして、必ず彊し。勞を舉げ功に任ずるを彊と曰う、蝨官生ずれば必ず削らる。農少なく商多ければ、貴人は貧しく、商も貧しく、農も貧しく、三官貧しくして必ず削らる。

聖人は必然の理、必ずこれを為すの時勢を知る。故に必ず治まるの政を為し、必ず勇なるの民を戰わしめ、必ず聽くの令を行う。是を以て兵は出でて敵無く、令は行われて天下は服從す。黃鵠の飛ぶや、一舉千里なるは、必ず飛ぶの備え有ればなり。麒麟・騄駬の、日に千里を行くは、必ず走るの勢い有ればなり。虎豹熊羆の、鷙にして敵無きは、必ず勝つの理有ればなり。聖人は本然の政を見て、必然の理を知る。故にその民を制するや、高下を以て水を制するが如く、燥溼を以て火を制するが如し。

千乘にして能く以て守る者は、自ら存するなり。萬乘にして能く以て戰う者は、自ら完うするなり。桀、主と為ると雖も、肯えて半辭を詘して以てその敵に下らず。外に戰うこと能わず、內に守ること能わざれば、堯、主と為ると雖も、不臣を以て所謂る若かざるの國に諧うこと能わず。此れよりこれを觀れば、國の重んぜらるる所以、主の尊ばるる所以の者は、力なり。耕戰の二者は、力の本なり。