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商君書 / 賞刑

晉文公欲明刑以親百姓、於是合諸侯大夫於侍千宮。顛頡後至、請其罪。君曰:「用事焉、」吏遂斷顛頡之脊以殉。晉國之士、稽焉皆懼、曰:「顛頡之有寵也、斷以殉、況於我乎?」舉兵伐曹及五鹿、反鄭之埤、東衛之畝、勝荊人於城濮。三軍之士、止之如斬足、行之如流水。三軍之士、無敢犯禁者。故一假道重輕於顛頡之脊、而晉國治。

新字:晉文公欲明刑以親百姓、於是合諸侯大夫於侍千宮。顛頡後至、請其罪。君曰:「用事焉、」吏遂断顛頡之脊以殉。晉国之士、稽焉皆懼、曰:「顛頡之有寵也、断以殉、況於我乎?」舉兵伐曹及五鹿、反鄭之埤、東衛之畝、勝荊人於城濮。三軍之士、止之如斬足、行之如流水。三軍之士、無敢犯禁者。故一仮道重軽於顛頡之脊、而晉国治。

書き下し

晉文公、刑を明らかにして以て百姓に親しまんと欲す。是に於て諸侯の大夫を侍千宮に合す。顛頡、後れて至る、その罪を請う。君曰く、「事に用いよ」と。吏遂に顛頡の脊を斷ちて以て殉す。晉國の士、稽えて皆な懼れて曰く、「顛頡の寵有るや、斷ちて以て殉す。況んや我に於てをや」と。兵を舉げて曹及び五鹿を伐ち、鄭の埤を反し、衛の畝を東にし、荊人に城濮に勝つ。三軍の士、これを止むるは足を斬るが如く、これを行かしむるは流水の如し。三軍の士、敢えて禁を犯す者無し。故に一たび道を假り輕きを顛頡の脊に重くして、晉國は治まる。

現代語訳

晋の文公は、刑を明らかにして民に親しまれようとした。そこで諸侯の大夫を侍千宮に集めた。顛頡が遅れて到着したので、その罪の裁定を求めた。君は「規定どおりにせよ」と言った。役人はそのまま顛頡の背を断ち切って、見せしめとした。晋国の士たちはこれを考えてみな恐れ、こう言った。「顛頡はあれほど寵愛されていたのに、斬られて見せしめにされた。まして我々はどうか」と。そして兵を挙げて曹と五鹿を討ち、鄭の城壁を崩し、衛の畝を東向きに改めさせ、楚の人に城濮で勝った。三軍の士は、止めれば足を斬られたように動かず、行かせれば流れる水のように進んだ。三軍の士で、あえて禁令を犯す者はいなかった。こうして一度、軽い罪を顛頡の背に重く科したことで、晋国は治まったのである。

解説

遅刻という軽い罪で、君主の寵臣が処刑される。この苛烈な逸話が示すのは、規律の効き目は罪の重さではなく、誰に適用したかで決まるということだ。晋の士たちが恐れたのは刑罰そのものではなく、「顛頡でさえ」という一点だった。逆にいえば、いちばん近い人に適用されない規律は、どれだけ厳しく書かれていても効かない。同族や創業メンバーだけが例外扱いされている組織で、規律が形骸化する理由がここにある。現代でこの手段は取れないが、原理だけは残る。

この章句が説くこと

顛頡の脊軽きを重くす誰に適用したかで決まる身内の例外信賞必罰

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