商君書／賞刑

故曰：贊茅岐周之粟、以賞天下之人、不人得一升、以其錢賞天下之人、不人得一錢。故曰：百里之君、而封侯其臣、大其舊。自士卒坐陳者、里有書社。賞之所加、寬於牛馬者、何也？善因天下之貨、以賞天下之人。故曰：「明賞不費。」湯武既破桀紂、海內無害、天下大定、築五庫、藏五兵、偃武事、行文教、倒載干戈、搢笏作為樂以申其德。當此時也、賞祿不行、而民整齊。故曰：「明賞之猶、至於無賞也。」

新字：故曰：賛茅岐周之粟、以賞天下之人、不人得一升、以其銭賞天下之人、不人得一銭。故曰：百里之君、而封侯其臣、大其旧。自士卒坐陳者、里有書社。賞之所加、寛於牛馬者、何也？善因天下之貨、以賞天下之人。故曰：「明賞不費。」湯武既破桀紂、海内無害、天下大定、築五庫、蔵五兵、偃武事、行文教、倒載干戈、搢笏作為楽以申其徳。当此時也、賞禄不行、而民整斉。故曰：「明賞之猶、至於無賞也。」

書き下し

故に曰く、贊茅岐周の粟を以て、天下の人に賞せば、人ごとに一升を得ず。その錢を以て天下の人に賞せば、人ごとに一錢を得ず、と。故に曰く、百里の君にして、その臣を侯に封じ、その舊を大にす。士卒の陳に坐する者よりして、里に書社有り、と。賞の加うる所、牛馬よりも寬きは、何ぞや。善く天下の貨に因りて、以て天下の人に賞すればなり。故に曰く、「明賞は費やさず」と。湯武、既に桀紂を破り、海內に害無く、天下は大いに定まる。五庫を築き、五兵を藏め、武事を偃せ、文教を行い、干戈を倒に載せ、笏を搢み樂を作為して以てその德を申ぶ。この時に當たるや、賞祿行われずして、民は整齊たり。故に曰く、「明賞の猶きは、賞無きに至るなり」と。

現代語訳

だからこう言う。贊茅や岐周の穀物で天下の人に賞を与えれば、一人当たり一升にも足りない。その銭で天下の人に賞を与えれば、一人当たり一銭にも足りない、と。それでもこう言う。百里四方の君でありながら、その臣下を諸侯に封じ、もとの領地より大きくした。陣に加わった士卒から、村ごとに名簿に記して土地を与えた、と。賞の及ぶ範囲が牛馬よりも広かったのはなぜか。天下の財貨をうまく用いて、天下の人に賞したからである。だから「明らかな賞は費用がかからない」というのだ。湯王・武王が桀と紂を破り、天下に害がなくなり大いに定まると、五つの蔵を築いて五種の武器を収め、軍事をやめて文の教えを行い、武具を逆さまに積み、笏を差して音楽を作りその徳を述べた。この時にあたっては、賞も俸禄も行われないのに、民は整然としていた。だから「明らかな賞は、賞が要らないところまで行き着く」というのだ。

解説

自分の蔵の中身を配れば一人一升にも足りない。それでも臣下を諸侯にできたのは、天下の財貨から配ったからだ。「善く天下の貨に因りて、以て天下の人に賞す」——自分の持ち分ではなく、事を成して生まれた価値から配る。ここが「明賞は費やさず」の意味である。そして最後の情景が印象深い。天下が定まったあとは、賞も俸禄も動いていないのに民は整然としていた。制度が完成した状態とは、制度が動いていないように見える状態のことだ、と言っている。

この章句が説くこと

明賞は費やさず天下の貨に因りて天下の人に賞す賞禄行われずして民整斉たり賞罰

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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