商君書 / 賞刑
所謂壹賞者、利祿官爵、摶出於兵、無有異施也。夫固知愚、貴賤、勇怯、賢不肖、皆盡其胸臆之知、竭其股肱之力、出死而為上用也。天下豪傑賢良從之如流水。是故兵無敵、而令行於天下。
新字:所謂壱賞者、利禄官爵、摶出於兵、無有異施也。夫固知愚、貴賤、勇怯、賢不肖、皆尽其胸臆之知、竭其股肱之力、出死而為上用也。天下豪傑賢良従之如流水。是故兵無敵、而令行於天下。
書き下し
所謂る壹賞なる者は、利祿官爵、摶して兵より出でて、異施有る無きなり。夫れ固より知愚、貴賤、勇怯、賢不肖、皆なその胸臆の知を盡くし、その股肱の力を竭くし、死を出だして上の用と為るなり。天下の豪傑賢良はこれに從うこと流水の如し。是の故に兵に敵無くして、令は天下に行わる。
現代語訳
いわゆる賞を一つにするというのは、利益も俸禄も官職も爵位も、すべて軍功から出てきて、別の与え方がないということである。そうすれば、賢い者も愚かな者も、身分の高い者も低い者も、勇敢な者も臆病な者も、優れた者も劣った者も、みな胸のうちの知恵を出しつくし、手足の力を出しつくし、命をかけて上の役に立とうとする。天下の豪傑や賢良の士が、流れる水のように従ってくる。だから兵に敵はなく、命令は天下に行われる。
解説
報酬の出口を一つにすると、あらゆる種類の人が同じ方向へ全力を出す——「知愚、貴賤、勇怯、賢不肖」と、能力も身分も性格も違う人々を並べたうえで、みなが同じように力を出すと言い切る。多様な人を同じ方向に向かわせるのは、多様な報酬を用意することではなく、報酬の経路を一つにすることだ、という主張である。人によって動機が違うから制度を細かく分ける、という発想の逆をいく。どちらが正しいかは場合によるが、制度が複雑になるほど人が迷うことは確かである。
この章句が説くこと
利禄官爵は摶して兵より出づ知愚貴賤勇怯賢不肖経路を一つにする豪傑流水の如し信賞必罰
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