商君書 / 徠民
地、方百里者:山陵處什一、藪澤處什一、谿谷流水處什一、都市蹊道處什一、惡田處什二、良田處什四、以此食作夫五萬。其山陵藪澤谿谷可以給其材、都邑蹊道足以處其民、先王制土分民之律也。
新字:地、方百里者:山陵処什一、藪沢処什一、谿谷流水処什一、都市蹊道処什一、悪田処什二、良田処什四、以此食作夫五万。其山陵藪沢谿谷可以給其材、都邑蹊道足以処其民、先王制土分民之律也。
書き下し
地の方百里なる者は、山陵は什一に處り、藪澤は什一に處り、谿谷流水は什一に處り、都市蹊道は什一に處り、惡田は什二に處り、良田は什四に處る。これを以て作夫五萬を食わしむ。その山陵藪澤谿谷は以てその材を給すべく、都邑蹊道は以てその民を處らしむるに足る。先王の土を制し民を分かつの律なり。
現代語訳
百里四方の土地は、山陵が十分の一、藪や沢が十分の一、谷や流水が十分の一、都市と道が十分の一、悪田が十分の二、良田が十分の四を占める。この配分で農夫五万人を養える。その山陵・藪沢・谷は必要な資材を供給でき、都邑と道は民を住まわせるに足りる。これが先王の、土地を配分し民を割り当てる法則である。
解説
算地篇にも同じ配分が出ており、商君書の中で二度繰り返される数字である。伝来の過程で重複した箇所とみられるが、それだけこの配分表が実務の基準として重んじられていたということでもある。徠民篇はこの標準値から始まる。百里四方で五万人——この基準があるからこそ、次の段で「いまの秦はこの基準に対してどうか」という比較ができる。改革の提案が説得力を持つのは、比較できる基準を先に置いたときだけである。
この章句が説くこと
徠民土を制し民を分かつの律良田は十分の四基準値を先に置く
関連する章句
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『商君書』算地故に國を為めて地に任ずる者は、山陵は什一に居り、藪澤は什一に居り、谿谷流水は什一に居り、都邑蹊道は什一に居り、惡田は什二に居り、良田は什四に居る。これ先王の正律なり。故に國を為めて田を分かつに數は小なり。畝五百にして、一役を待つに足る、これ地の任ぜざるなり。方土百里にして、戰卒萬人を出だす者は、數の小なるなり。これその墾田は以てその民を食わしむるに足り、都邑遂路は以てその民を處らしむるに足り、山陵藪澤谿谷は以てその利を供するに足り、藪澤隄防は以て畜うるに足る。故に兵出づれば、糧は給して財に餘り有り、兵休まば、民は作して畜えは長じて足る。これ所謂る地に任じ役を待つの律なり。
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『商君書』徠民今、秦の地は、方千里なる者五にして、穀土は什二に處ること能わず、田數は百萬に滿たず。その藪澤谿谷名山大川の材物貨寶、又た盡くは用を為さず。これ人、土に稱わざるなり。
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『商君書』算地凡そ世主の患いは、兵を用うる者は力を量らず、草萊を治むる者は地を度らざるにあり。故に地狹くして民眾き者有り、民はその地に勝つ。地廣くして民少なき者は、地はその民に勝つ。民その地に勝つ者は、務めて開き、地その民に勝つ者は、徠すを事とす。開けば則ち行いは倍す。民、地に過ぐれば、則ち國の功は寡なくして兵力は少なく、地、民に過ぐれば、則ち山澤の財物は用を為さず。夫れ天物を棄て、民の淫を遂ぐるは、世主の務めの過ちなり、而して上下これを事とす。故に民眾くして兵は弱く、地大にして力は小なり。
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『商君書』算地故に國を為むるの數は、務め草を墾くに在り、兵を用うるの道は、務め賞を一にするに在り。私利、外に塞がれば、則ち民の務めは農に屬す。農に屬すれば則ち樸、樸なれば則ち令を畏る。私賞、下に禁ぜらるれば、則ち民力は敵に摶まり、敵に摶まれば則ち勝つ。奚を以てその然るを知るや。夫れ民の情、樸なれば則ち勞を生じて力を易んじ、窮すれば則ち知を生じて利を權る。力を易んずれば則ち死を輕んじて用いらるるを樂しみ、利を權れば則ち罰を畏れて苦しみを易んず。苦しみを易んずれば則ち地力は盡き、用いらるるを樂しめば則ち兵力は盡く。
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『商君書』農戦故に曰く、百人農して一人居る者は王たり、十人農して一人居る者は強し、半ば農し半ば居る者は危うし、と。故に國を治むる者は民の農せんことを欲するなり。國農せざれば、則ち諸侯と權を爭うも自ら持すること能わざるなり、則ち眾力足らざればなり。故に諸侯はその弱きに撓り、その衰うるに乘じ、土地は侵削されて振わざれば、則ち及ぶ無きのみ。聖人は國を治むるの要を知る、故に民をして心を農に歸せしむ。心を農に歸すれば、則ち民は樸にして正すべきなり。紛紛たれば、則ち使い易からず、信なれば、以て守戰すべきなり。壹なれば、則ち軸少なくして居るを重んず、壹なれば、則ち賞罰を以て進むべきなり、壹なれば、則ち以て外に用うべきなり。
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『商君書』徠民今、王、明惠を發せられ、諸侯の士の來たり義に歸する者、今これを復すること三世、軍事を知る無からしめよ。秦の四境の內、陵阪丘隰は十年の征を起こさざること、律に著すなり。以て作夫百萬を食わしむるに足る。