商君書 / 算地
故為國任地者、山陵居什一、藪澤居什一、谿谷流水居什一、都邑蹊道居什一、惡田居什二、良田居什四。此先王之正律也、故為國分田數小。畝五百、足待一役、此地不任也。方土百里、出戰卒萬人者、數小也。此其墾田足以食其民、都邑遂路足以處其民、山陵藪澤谿谷足以供其利、藪澤隄防足以畜。故兵出、糧給而財有餘、兵休、民作而畜長足。此所謂任地待役之律也。
新字:故為国任地者、山陵居什一、藪沢居什一、谿谷流水居什一、都邑蹊道居什一、悪田居什二、良田居什四。此先王之正律也、故為国分田数小。畝五百、足待一役、此地不任也。方土百里、出戦卒万人者、数小也。此其墾田足以食其民、都邑遂路足以処其民、山陵藪沢谿谷足以供其利、藪沢隄防足以畜。故兵出、糧給而財有余、兵休、民作而畜長足。此所謂任地待役之律也。
書き下し
故に國を為めて地に任ずる者は、山陵は什一に居り、藪澤は什一に居り、谿谷流水は什一に居り、都邑蹊道は什一に居り、惡田は什二に居り、良田は什四に居る。これ先王の正律なり。故に國を為めて田を分かつに數は小なり。畝五百にして、一役を待つに足る、これ地の任ぜざるなり。方土百里にして、戰卒萬人を出だす者は、數の小なるなり。これその墾田は以てその民を食わしむるに足り、都邑遂路は以てその民を處らしむるに足り、山陵藪澤谿谷は以てその利を供するに足り、藪澤隄防は以て畜うるに足る。故に兵出づれば、糧は給して財に餘り有り、兵休まば、民は作して畜えは長じて足る。これ所謂る地に任じ役を待つの律なり。
現代語訳
だから国を治めて土地を割り当てる者は、山陵を十分の一、藪や沢を十分の一、谷や流水を十分の一、都邑や道を十分の一、悪田を十分の二、良田を十分の四とする。これが先王の正しい配分である。だから国を治めて田を分けるとき、その数は控えめにする。五百畝で一人の兵役をまかなえるというのは、土地を活かしきれていないということだ。百里四方から兵一万を出すというのも、数が控えめなのである。この配分なら、開墾した田は民を養うに足り、都邑と道路は民を住まわせるに足り、山陵や藪沢や谷はその産物を供給するに足り、藪沢の堤防は水を蓄えるに足りる。だから兵を出せば兵糧が行き渡って財に余裕があり、兵を休ませれば民は生産して蓄えが伸びて足りる。これが土地を活かして兵役に備える配分の法則である。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『商君書』徠民地の方百里なる者は、山陵は什一に處り、藪澤は什一に處り、谿谷流水は什一に處り、都市蹊道は什一に處り、惡田は什二に處り、良田は什四に處る。これを以て作夫五萬を食わしむ。その山陵藪澤谿谷は以てその材を給すべく、都邑蹊道は以てその民を處らしむるに足る。先王の土を制し民を分かつの律なり。
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『商君書』算地凡そ世主の患いは、兵を用うる者は力を量らず、草萊を治むる者は地を度らざるにあり。故に地狹くして民眾き者有り、民はその地に勝つ。地廣くして民少なき者は、地はその民に勝つ。民その地に勝つ者は、務めて開き、地その民に勝つ者は、徠すを事とす。開けば則ち行いは倍す。民、地に過ぐれば、則ち國の功は寡なくして兵力は少なく、地、民に過ぐれば、則ち山澤の財物は用を為さず。夫れ天物を棄て、民の淫を遂ぐるは、世主の務めの過ちなり、而して上下これを事とす。故に民眾くして兵は弱く、地大にして力は小なり。
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『商君書』算地故に國を為むるの數は、務め草を墾くに在り、兵を用うるの道は、務め賞を一にするに在り。私利、外に塞がれば、則ち民の務めは農に屬す。農に屬すれば則ち樸、樸なれば則ち令を畏る。私賞、下に禁ぜらるれば、則ち民力は敵に摶まり、敵に摶まれば則ち勝つ。奚を以てその然るを知るや。夫れ民の情、樸なれば則ち勞を生じて力を易んじ、窮すれば則ち知を生じて利を權る。力を易んずれば則ち死を輕んじて用いらるるを樂しみ、利を權れば則ち罰を畏れて苦しみを易んず。苦しみを易んずれば則ち地力は盡き、用いらるるを樂しめば則ち兵力は盡く。
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『商君書』算地故に聖人の國を為むるや、入りては民に令して以て農に屬せしめ、出でては民に令して以て戰を計らしむ。夫れ農は民の苦しむ所にして、戰は民の危うしとする所なり。その苦しむ所を犯し、その危うしとする所を行う者は、計なり。故に民は生くれば則ち利を計り、死すれば則ち名を慮る。名利の出づる所は、審らかにせざるべからざるなり。利、地に出づれば、則ち民は力を盡くし、名、戰に出づれば、則ち民は死を致す。入りて民をして力を盡くさしむれば、則ち草は荒れず、出でて民をして死を致さしむれば、則ち敵に勝つ。敵に勝ちて草荒れざれば、富強の功は、坐して致すべきなり。
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『商君書』算地今、世主に地の方數千里なる有るも、食は以て役を待ち倉を實たすに足らずして、兵は鄰敵の臣と為る。故に世主の為にこれを患う。夫れ地大にして墾かざるは、地無き者と同じく、民眾くして用いざるは、民無き者と同じ。
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『商君書』算地故に聖人の國を為むるや、民の資は地に藏まりて、偏えに危うきを外に託す。地に資すれば則ち樸、危うきを外に託すれば則ち惑う。民、入りては則ち樸、出でては則ち惑う。故にその農は勉めて戰は戢まるなり。民の農勉むれば則ち資は重く、戰戢まれば則ち鄰は危うし。資重ければ則ち負いて逃るべからず、鄰危うければ則ち資無きに歸せず。危うきに歸し外に託するは、狂夫の為さざる所なり。故に聖人の國を為むるや、俗を觀て法を立つれば則ち治まり、國を察し本を事とすれば則ち宜し。時俗を觀ず、國本を察せざれば、則ちその法立ちて民は亂れ、事は劇しくして功は寡なし。これ臣の所謂る過ちなり。