商君書 ／ 修権
故堯舜之位天下也、非私天下之利也、為天下位天下也。論賢舉能而傳焉、非疏父子、親越人也、明於治亂之道也。故三王以義親、五霸以法正諸侯、皆非私天下之利也、為天下治天下。是故擅其名、而有其功、天下樂其政、而莫之能傷也。今亂世之君臣、區區然皆擅一國之利、而管一官之重、以便其私、此國之所以危也。故公私之交、存亡之本也。
新字：故堯舜之位天下也、非私天下之利也、為天下位天下也。論賢舉能而伝焉、非疏父子、親越人也、明於治乱之道也。故三王以義親、五覇以法正諸侯、皆非私天下之利也、為天下治天下。是故擅其名、而有其功、天下楽其政、而莫之能傷也。今乱世之君臣、区区然皆擅一国之利、而管一官之重、以便其私、此国之所以危也。故公私之交、存亡之本也。
書き下し
故に堯舜の天下に位するや、天下の利を私するに非ざるなり、天下の為に天下に位するなり。賢を論じ能を舉げてこれに傳うるは、父子を疏んじて越人を親しむに非ざるなり、治亂の道に明らかなればなり。故に三王は義を以て親しみ、五霸は法を以て諸侯を正す。皆な天下の利を私するに非ざるなり、天下の為に天下を治むるなり。是の故にその名を擅にして、その功を有ち、天下はその政を樂しみて、これを能く傷る莫きなり。今、亂世の君臣は、區區然として皆な一國の利を擅にして、一官の重きを管し、以てその私を便にす。これ國の危うき所以なり。故に公私の交は、存亡の本なり。
現代語訳
堯舜が天下の位についたのは、天下の利益を私するためではなく、天下のために天下の位についたのである。賢い者を評定し能力ある者を挙げて位を伝えたのは、父子を遠ざけて他人を親しんだのではなく、治乱の道理に明るかったからである。三王は義によって諸侯と親しみ、五覇は法によって諸侯を正した。どれも天下の利益を私するためではなく、天下のために天下を治めたのである。だからその名声をほしいままにし、その功績を保ち、天下はその政治を喜んで、誰も損なうことができなかった。ところがいま乱世の君臣は、こせこせと皆が一国の利益をほしいままにし、一つの役所の権限を握って、自分の私事の便宜を図っている。これが国の危うい理由である。だから公と私の境目こそが、存亡の根本なのである。
解説
「公私の交は、存亡の本なり」——公と私の境目が、組織の生き死にを決める。修権篇の結論であり、商君書全体でも屈指の一句である。おもしろいのは、堯舜が他人に位を譲ったことを、無私の美談ではなく「治乱の道理に明るかったから」と説明するところだ。道徳ではなく計算の結果として公を選んだ、と読む。そして乱世の描写がいたたまれない。「一官の重きを管し、以てその私を便にす」——自分の担当する権限を、自分の都合のために握る。組織の中でこれが始まったとき、境目はすでに越えられている。
この章句が説くこと
公私の交は存亡の本なり天下の為に天下を治む一官の重きを管す権限の私物化禅譲事業承継
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