六蝨とは、曰く禮樂、曰く詩書、曰く修善、曰く孝弟、曰く誠信、曰く貞廉、曰く仁義、曰く非兵、曰く羞戰。國に十二者有らば、上に農戰せしむる無く、必ず貧しくして削らるるに至る。十二者、群を成す。これを君の治、その臣に勝たず、官の治、その民に勝たずと謂う。これを六蝨、その政に勝つと謂うなり。十二者、樸を成せば、必ず削らる。

國貧しくして戰を務むれば、毒は敵に輸せられ、六蝨無くして、必ず彊し。國富みて戰わざれば、偷、內に生じ、六蝨有りて、必ず弱し。國、功を以て官を授け爵を予うる、これを盛知を以て謀り、盛勇を以て戰うと謂う。盛勇を以て戰い、盛知を以て謀らば、その國は必ず敵無し。

農・商・官の三者は、國の常官なり。三官なる者に蝨官を生ずる者六あり。曰く歲、曰く食、曰く美、曰く好、曰く志、曰く行。六者に樸有らば必ず削らる。三官の樸は三人、六官の樸は一人なり。

國、功を以て官を授け爵を予うれば、則ち治は省にして言は寡なし。これを法を以て法を去り、言を以て言を去ると謂う。國、六蝨を以て官を授け爵を予うれば、則ち治は煩わしく言は生ず。これを法を以て法を致し、言を以て言を致すと謂う。則ち君は說言に務め、官は治邪に亂る。邪臣は志を得る有り、功有る者は日に退く。これを守を失うと謂う。十を守る者は亂れ、壹を守る者は治まる。法已に定まりて、六蝨を用うるを好む者は亡ぶ。民、畢く農せば、則ち國は富む。六蝨用いられざれば、則ち兵民は畢く競い勸みて主の用と為るを樂しむ。その境內の民、爭いて以て榮と為し、以て辱と為す莫し。その次は賞に勸められ罰に沮まる。その下は、民これを惡み、これを憂え、これを羞ず。容を修めて以て言い、貧を恥じて以て外交し、以て農戰を避け、外交して以て備う。國の危うきなり。饑寒死亡有るも、利祿の故の為に戰わざる、これ亡國の俗なり。

農・商・官の三者は、國の常官なり。農は地を闢き、商は物を致し、官は民を治む。三官に蝨六を生ず。曰く歲、曰く食、曰く美、曰く好、曰く志、曰く行。六者に樸有らば、必ず削らる。農に餘食有らば、則ち歲に薄燕す。商に淫利有らば、美好有りて器を傷る。官設けられて用いられざれば、志行は卒と為る。六蝨、俗を成せば、兵は必ず大いに敗る。法枉がれば治は亂れ、善に任ずれば言多し。治まること眾ければ國は亂れ、言多ければ兵は弱し。法明らかなれば治は省なり、力に任ずれば言は息む。治省なれば國は治まり、言息めば兵は強し。

詩・書・禮・樂・善・修・仁・廉・辯・慧、國に十者有らば、上に守戰せしむる無し。國、十者を以て治まらば、敵至れば必ず削られ、至らざれば必ず貧し。國、この十者を去らば、敵は敢えて至らず、至ると雖も必ず卻き、兵を興して伐たば必ず取り、兵を按じて伐たざれば必ず富む。國、力を好む者は「難きを以て攻む」と曰い、難きを以て攻むる者は必ず興る。辯を好む者は「易きを以て攻む」と曰い、易きを以て攻むる者は必ず危うし。故に聖人明君なる者は、能くその萬物を盡くすに非ず、萬物の要を知るなり。故にその國を治むるや、要を察するのみ。

刑を重くし賞を少なくすれば、上は民を愛し、民は上に死す。賞を重くし刑を輕くすれば、上は民を愛せず、民は上に死せず。利、一空より出づる者は、その國に敵無し。利、二空より出づる者は、國は利を半ばす。利、十空より出づる者は、その國は守らず。刑を重くし大制を明らかにす。明らかならざる者は、六蝨なり。六蝨群を成せば、則ち民は用いられず。是の故に興る國は、罰行わるれば則ち民は親しみ、賞行わるれば則ち民は利あり。罰を行うに、その輕き者を重くすれば、輕き者は至らず、重き者は來らず。これを刑を以て刑を去り、刑去りて事成ると謂う。罪重くして刑輕ければ、刑は至りて事は生ず。これを刑を以て刑を致すと謂い、その國は必ず削らる。