凡そ戰法は必ず政の勝つに本づく、則ちその民は爭わず。爭わざれば則ち私意を以てする無く、上を以て意と為す。故に王者の政は、民をして邑鬥に怯えしめて、寇戰に勇ならしむ。民は習いて力を以て難きを攻む、故に死を輕んず。敵を見ること潰潰たるが如くして止まざれば、則ち免る。故に兵法に、「大戰に勝つも、北ぐるを逐うこと十里を過ぐる無く、小戰に勝つも、北ぐるを逐うこと五里を過ぐる無し」と。兵起こりて敵を程る。政、若かざる者とは、與に戰う勿かれ。食、若かざる者とは、與に久しくする勿かれ。敵眾ければ客と為る勿かれ。敵、盡く如かざれば、これを擊ちて疑う勿かれ。故に曰く、兵の大律は謹むに在り、と。敵を論じ眾を察すれば、則ち勝負は先んじて知るべきなり。

王者の兵は、勝ちて驕らず、敗れて怨まず。勝ちて驕らざるは、術の明らかなればなり。敗れて怨まざるは、失う所を知ればなり。若し兵の敵、彊弱あらば、將賢なれば則ち勝ち、將如かざれば則ち敗る。若しその政、廟算より出づれば、將賢なるも亦た勝ち、將如かざるも亦た勝つ。政、久しく勝術を持する者は、必ず彊くして王たるに至る。若し民服して上に聽かば、則ち國は富みて兵は勝つ。これを行えば、必ず久しく王たり。その過失は、敵無くして深く入り、險に偝き塞を絕ち、民は倦みて且つ饑渴し、而して復た疾に遇う。これ敗の道なり。故に將の民を使うは良馬に乘るが若き者は、齊しからざるべからざるなり。

昔の能く天下を制する者は、必ず先ずその民を制する者なり。能く彊敵に勝つ者は、必ず先ずその民に勝つ者なり。故に民に勝つの本は民を制するに在り、金を冶り、土に陶するが若きなり。本堅からざれば、則ち民は飛鳥走獸の如し。それ孰か能くこれを制せん。民の本は、法なり。故に善く治むる者は、民を塞ぐに法を以てして、名地は作る。名尊く地廣くして以て王たるに至るは、何の故ぞ。戰い勝てばなり。名卑しく地削られて以て亡ぶに至るは、何の故ぞ。戰い罷るればなり。

兵は弱め易く強め難し。民は生を樂しみ佚に安んず。難に死するは正し難く、これを易んずれば則ち強し。事に羞ずる有れば、姦多くとも寡なく、賞に失う無ければ、姦多くとも疑わる。敵、失せば必ず利あり、兵至れば強威なり。事に羞ずる無く、兵を用うるを利とし、久しく利勢に處らば、必ず王たり。故に兵は敵の敢えて行わざる所を行えば強く、事は敵の為すを羞ずる所を興せば利あり。法有れば、民はその次に安んず。主變ずれば、事は能く齊しきを得。國の守り安く、主は權利を操る。故に主は多變を貴び、國は少變を貴ぶ。

法を以て法を去る者は強く、法を以て法を致す者は削らる。常官の法去らば則ち治まる。大國を治むるは小、小國を治むるは大。これを強くすれば重ねて削られ、これを弱くすれば重ねて強し。夫れ彊を以て弱を攻むる者は亡び、弱を以て彊を攻むる者は王たり。國彊くして戰わざれば、毒は內に輸せられ、禮樂蝨官生じて、必ず削らる。國遂に戰わば、毒は敵國に輸せられ、禮樂蝨官無くして、必ず彊し。勞を舉げ功に任ずるを彊と曰う、蝨官生ずれば必ず削らる。農少なく商多ければ、貴人は貧しく、商も貧しく、農も貧しく、三官貧しくして必ず削らる。

彼の民、その力を農に歸せざれば、即ち食は內に屈す。その節を戰に歸せざれば、則ち兵は外に弱し。入りて食、內に屈し、出でて兵、外に弱ければ、地萬里有り、帶甲百萬なりと雖も、獨り平原に立つと一なり。且つ先王の能くその民をして白刃を蹈み、矢石を被らしむるは、その民のこれを為さんと欲するは、好みてこれを學ぶに非ず、害を避くる所以なればなり。故に吾が教令は、民の利を欲する者は、耕くに非ざれば得ず、害を避くる者は、戰うに非ざれば免れず。境內の民、先ず耕戰を務めてその樂しむ所を得ざる莫し。故に地少なくして粟多く、民少なくして兵は強し。能くこの二者を境內に行わば、則ち霸王の道は畢わるなり。

険を分かつ者は戦心無く、戦ひを挑む者は全気無く、闘戦する者は勝兵無し。凡そ義を挟みて戦ふ者は、我より起こすを貴ぶ。私を争ひ怨みを結ぶは、已むを得ざるに応ず。怨み結びて起こると雖も、之を待つには後るるを貴ぶ。故に争ひは必ず当に之を待つべく、息(や)むも必ず当に之に備ふべし。兵に朝廷に勝つ有り、原野に勝つ有り、市井に勝つ有り。闘へば則ち得、服すれば則ち失ふ、幸ひにして以て敗れざるは、此れ彼の驚懼するを意(おも)はずして曲げて之に勝つなり。曲勝とは、全きに非ざるを言ふなり。全勝に非ざる者は、権名無し。故に明主の戦攻の日は、鼓を合はせ角を合はせ、節するに兵刃を以てし、勝つを求めずして勝つなり。兵に備へを去り威を徹して勝つ者有り、其の法有るを以ての故なり。器用の蚤(はや)く定まる有るや、其の敵に応ずるや周く、其の総率するや極まる。故に五人にして伍、十人にして什、百人にして卒、千人にして率、万人にして将、已に周く已に極まる。其の朝に死すれば則ち朝に代はり、暮に死すれば則ち暮に代はる。敵を権り将を審らかにして、而る後に兵を挙ぐ。故に凡そ兵を集むるに、千里の者は旬日、百里の者は一日にして、必ず敵境に集まる。卒聚まり将至れば、深く其の地に入り、其の道を錯絶し、其の大城大邑に棲み、之をして城に登り危に逼(せま)らしめ、男女数重、各々地形に逼りて、要塞を攻む。一城邑に拠りて、数道絶ゆれば、従ひて之を攻む。敵の将帥信ずる能はず、吏卒和する能はず、刑に従はざる所有る者は、則ち我之を敗る。敵の救ひ未だ至らずして、一城已に降る。津梁未だ発せず、要塞未だ修めず、城険未だ設けず、渠答(きょたふ)未だ張らざれば、則ち城有りと雖も守り無し。遠堡未だ入らず、戍客未だ帰らざれば、則ち人有りと雖も人無し。六畜未だ聚めず、五穀未だ収めず、財用斂むる無ければ、則ち資有りと雖も資無し。夫れ城邑空虚にして資尽くる者は、我其の虚に因りて之を攻む。法に曰く、「独り出で独り入り、敵人刃を接せずして之を致す」と。此の謂ひなり。