商君書 / 錯法
故凡明君之治也、任其力不任其德、是以不憂不勞而功可立也。度數已立、而法可修。故人君者不可不慎己也。夫離朱見秋豪百灸之外、而不能以明目易人、烏獲舉千鈞之重、而不能以多力易人。夫聖人之存體性、不可以易人、然而功可得者、法之謂也。
新字:故凡明君之治也、任其力不任其徳、是以不憂不労而功可立也。度数已立、而法可修。故人君者不可不慎己也。夫離朱見秋豪百灸之外、而不能以明目易人、烏獲舉千鈞之重、而不能以多力易人。夫聖人之存体性、不可以易人、然而功可得者、法之謂也。
書き下し
故に凡そ明君の治むるや、その力に任じてその德に任ぜず。是を以て憂えず勞せずして功は立つべきなり。度數已に立ちて、法は修むべし。故に人君なる者は己を慎まざるべからざるなり。夫れ離朱は秋豪を百灸の外に見る、而も明目を以て人に易うること能わず。烏獲は千鈞の重きを舉ぐ、而も多力を以て人に易うること能わず。夫れ聖人の體性を存するは、以て人に易うべからず。然り而して功の得べき者は、法の謂いなり。
現代語訳
だいたい明君の統治は、その人の実力に任せて、その人の徳に任せない。だから思い悩むことも苦労することもなく功は立つ。基準となる数がすでに立っていれば、法は整えられる。だから君主は自分自身を慎まなければならない。離朱は秋の産毛を百歩の外から見分けたが、その視力を他人に移すことはできなかった。烏獲は千鈞の重さを持ち上げたが、その怪力を他人に移すことはできなかった。聖人が身につけている資質も、他人に移すことはできない。それにもかかわらず功を得られるのは、法があるからである。
解説
錯法篇の結びは、法家の思想の核心をもっとも美しく述べた一段だろう。離朱の視力も、烏獲の怪力も、他人に移すことはできない。聖人の資質も同じで、譲り渡せない。それでも組織として功を上げられるのはなぜか——法があるからだ、と。優れた個人の能力は複製できないが、仕組みは複製できる。だから仕組みで回す。創業者の勘や名人の腕を、そのまま次の世代に渡すことはできない。渡せるのは、それを不要にする仕組みのほうだけである。事業承継の本質を、二千三百年前にこれほど簡潔に言い当てている。
この章句が説くこと
力に任じて徳に任ぜず離朱と烏獲以て人に易うべからず仕組みは複製できる仕組み化ルール
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