商君書 ／ 錯法
同列而相臣妾者、貧富之謂也。同實而相并兼者、彊弱之謂也。有地而君或彊或弱者、治亂之謂也。苟有道里、地足容身、士民可致也。苟容市井、財貨可聚也。有土者不可以言貧、有民者不可以言弱。地誠任、不患無財、民誠用、不畏彊暴。德明教行、則能以民之有、為己用矣。故明主者用非其有、使非其民。
新字：同列而相臣妾者、貧富之謂也。同実而相并兼者、彊弱之謂也。有地而君或彊或弱者、治乱之謂也。苟有道里、地足容身、士民可致也。苟容市井、財貨可聚也。有土者不可以言貧、有民者不可以言弱。地誠任、不患無財、民誠用、不畏彊暴。徳明教行、則能以民之有、為己用矣。故明主者用非其有、使非其民。
書き下し
列を同じくして相い臣妾とする者は、貧富の謂いなり。實を同じくして相い并兼する者は、彊弱の謂いなり。地有りて君の或いは彊く或いは弱き者は、治亂の謂いなり。苟くも道里有りて、地の身を容るるに足らば、士民は致すべきなり。苟くも市井を容れなば、財貨は聚むべきなり。土有る者は以て貧を言うべからず、民有る者は以て弱を言うべからず。地誠に任ずれば、財無きを患えず、民誠に用いらるれば、彊暴を畏れず。德明らかに教え行わるれば、則ち能く民の有を以て、己が用と為す。故に明主なる者は、その有に非ざるを用い、その民に非ざるを使う。
現代語訳
同じ地位にありながら互いに主従のようになるのは、貧富の差である。同じ実力を持ちながら併合し合うのは、強弱の差である。土地を持ちながら君主が強かったり弱かったりするのは、治乱の差である。ともかく道と里があり、土地が人を容れるに足るなら、士も民も招き寄せられる。ともかく市場を容れられるなら、財貨も集められる。土地を持つ者は貧しいとは言えず、民を持つ者は弱いとは言えない。土地が本当に活かされていれば財がないことを心配せず、民が本当に用いられていれば強暴な相手を恐れない。徳が明らかで教えが行われれば、民が持っているものを自分の用にすることができる。だから明主というのは、自分の所有でないものを用い、自分の民でない者を使うのだ。
解説
「明主なる者は、その有に非ざるを用い、その民に非ざるを使う」——自分の持ち物でないものを用い、自分の部下でない人を動かす。所有ではなく、活かす仕組みのほうが力の源だという主張である。土地を持っていても活かさなければ貧しく、活かせば他人の土地からも財が生まれる。今日の言葉でいえば、資産を持たずに他者の資源を組み合わせて価値を出す事業のあり方に近い。持っている量ではなく、動かせる量で自社の力を測るべきだ、という視点をくれる。
この章句が説くこと
土有る者は貧を言うべからずその有に非ざるを用う所有より活用動かせる量
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