商君書 ／ 錯法

臣聞古之明君、錯法而民無邪、舉事而材自練、行賞而兵彊、此三者治之本也。夫錯法而民無邪者、法明而民利之也。舉事而材自練者、功分明、功分明則民盡力、民盡力則材自練。行賞而兵彊者、爵祿之謂也、爵祿者、兵之實也。是故人君之出爵祿也、道明、道明、則國日彊、道幽、則國日削。故爵祿之所道、存亡之機也。

新字：臣聞古之明君、錯法而民無邪、舉事而材自練、行賞而兵彊、此三者治之本也。夫錯法而民無邪者、法明而民利之也。舉事而材自練者、功分明、功分明則民尽力、民尽力則材自練。行賞而兵彊者、爵禄之謂也、爵禄者、兵之実也。是故人君之出爵禄也、道明、道明、則国日彊、道幽、則国日削。故爵禄之所道、存亡之機也。

書き下し

臣聞く、古の明君は、法を錯きて民に邪無く、事を舉げて材は自ら練れ、賞を行いて兵は彊し、と。この三者は治の本なり。夫れ法を錯きて民に邪無きは、法明らかにして民これを利とすればなり。事を舉げて材の自ら練るるは、功分明らかなればなり。功分明らかなれば則ち民は力を盡くし、民力を盡くせば則ち材は自ら練る。賞を行いて兵の彊きは、爵祿の謂いなり。爵祿なる者は、兵の實なり。是の故に人君の爵祿を出だすや、道明らかなれば、道明らかなれば則ち國は日に彊く、道幽ければ、則ち國は日に削らる。故に爵祿の道く所は、存亡の機なり。