商君書 ／ 壹言
夫開而不塞則短長、長而不攻則有姦、塞而不開則民渾、渾而不用則力多、力多而不攻則有蝨。故摶力以壹務也、殺力以攻敵也。治國貴民壹、民壹則樸、樸則農、農則易勤、勤則富。富者廢之以爵、不淫、淫者廢之以刑而務農。故能摶力而不能用者、必亂、能殺力而不能摶者、必亡。故明君知齊二者、其國彊、不知齊二者、其國削。
新字：夫開而不塞則短長、長而不攻則有姦、塞而不開則民渾、渾而不用則力多、力多而不攻則有蝨。故摶力以壱務也、殺力以攻敵也。治国貴民壱、民壱則樸、樸則農、農則易勤、勤則富。富者廃之以爵、不淫、淫者廃之以刑而務農。故能摶力而不能用者、必乱、能殺力而不能摶者、必亡。故明君知斉二者、其国彊、不知斉二者、其国削。
書き下し
夫れ開きて塞がざれば則ち短長し、長じて攻めざれば則ち姦有り。塞ぎて開かざれば則ち民は渾し、渾して用いざれば則ち力多し、力多くして攻めざれば則ち蝨有り。故に力を摶むるは以て務めを壹にするなり、力を殺すは以て敵を攻むるなり。國を治むるに民の壹なるを貴ぶ。民壹なれば則ち樸、樸なれば則ち農す、農すれば則ち勤め易く、勤むれば則ち富む。富める者はこれを廢するに爵を以てすれば、淫せず、淫する者はこれを廢するに刑を以てすれば農を務む。故に能く力を摶めて用うること能わざる者は、必ず亂れ、能く力を殺して摶むること能わざる者は、必ず亡ぶ。故に明君はこの二者を齊うるを知れば、その國は彊く、この二者を齊うるを知らざれば、その國は削らる。
現代語訳
開いておいて塞がなければ、伸びるものが短いままになる。伸びても攻めなければ悪事が生じる。塞いでおいて開かなければ民は混沌とし、混沌としたまま用いなければ力が余る。力が余っても攻めなければ寄生虫が生じる。だから力を束ねるのは務めを一つにするためであり、力を使い切るのは敵を攻めるためである。国を治めるには民が一つであることを尊ぶ。民が一つであれば素朴になり、素朴であれば農業をし、農業をすれば励みやすく、励めば富む。富んだ者は爵位によってその富を切り替えさせれば放縦にならず、放縦になった者は刑罰によって切り替えさせれば農業に努める。だから、力を束ねられても用いることができない者は必ず乱れ、力を使い切れても束ねることができない者は必ず滅びる。だから明君はこの二つを揃えることを知っていればその国は強く、知らなければ削られる。
解説
束ねる力と使い切る力、その両方が要るという主張を、失敗の型として並べた一段である。集められるが使えない組織は乱れ、使えるが集められない組織は滅びる。前者は、優秀な人を採り、予算を確保し、それが行き場を失って内部の政治に変わっていく会社。後者は、機会があるたびに動くが、そのための力を蓄えられない会社。どちらの型に自分がいるかは、たいてい自覚がある。明君の条件を「この二つを揃えること」に置いているのが、この篇の結論である。
この章句が説くこと
開きて塞がざれば摶めて用いること能わず殺して摶むること能わず二つを斉える
関連する章句
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『商君書』壹言夫れ聖人の國を治むるや、能く力を摶め、能く力を殺す。制度察らかなれば則ち民力は摶まる。摶まりて化せざれば則ち行われず、行われて富無ければ則ち亂を生ず。故に國を治むる者、その力を摶むるや、以て國を富まし兵を彊くするなり、その力を殺すや、以て敵を事とし農を勸むるなり。
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『商君書』農戦夫れ民の上に親しみ制に死するは、その旦暮に農に從事するを以てなり。夫れ民の用うべからざるは、言談游士の君に事えて以て身を尊くすべきを見、商賈の以て家を富ますべきを見、技藝の以て口を餬するに足るを見ればなり。民この三者の便にして且つ利なるを見れば、則ち必ず農を避く。農を避くれば則ち民はその居を輕んず。その居を輕んずれば、則ち必ず上の為に守戰せざるなり。凡そ國を治むる者は、民の散じて搏むべからざるを患う、是を以て聖人は壹を作し、これを摶むるなり。國、壹を作すこと一歲なる者は、十歲にして彊く、壹を作すこと十歲なる者は、百歲にして彊く、壹を作すこと百歲なる者は、千歲にして彊し。千歲彊き者は王たり。君、賞罰を修めて以て壹教を輔く、是を以てその教えに常とする所有りて、政に成る有るなり。
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『商君書』農戦善く國を為むる者は、その民を教うるや、皆な壹空より官爵を得しむ。是の故に農戰を以てせざれば、則ち官爵無し。國言を去れば則ち民は樸、民樸なれば則ち淫せず。民、上の利の壹空より出づるを見れば、則ち壹を作す、壹を作せば則ち民は偷まず。民偷まず淫せざれば則ち力多く、力多ければ則ち國は彊し。今境內の民、皆な曰く、「農戰は避くべくして、官爵は得べきなり」と。是の故に豪傑は皆な業を變じ、務めて詩書を學び、外權に隨從す。上は以て顯を得べく、下は以て官爵を得べし。要靡は商賈に事え、技藝を為す。皆な以て農戰を避く。具に備わるは、國の危うきなり。民これを以て教えと為す者は、その國必ず削らる。
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『商君書』壹言夫れ聖人の法を立て俗を化して、民をして朝夕農に從事せしむるや、知らざるべからざるなり。夫れ民の事に從いて制に死するは、上の榮名を設け、賞罰の明らかなるを置くを以てなり。辯說私門を用いずして功立つ、故に民の農を喜びて戰を樂しむなり。上の農戰の士を尊びて、辯說技藝の民を下し、游學の人を賤しむを見る、故に民は務めを壹にし、その家は必ず富みて、身は國に顯る。上、公利を開きて私門を塞ぎ、以て民力を致す。私勞は國に顯れず、私門は君に請わず。此くの若くして功名勸めば、則ち上の令は行われて荒草は闢かれ、淫民は止みて姦は萌す無し。國を治むるに能く民力を摶めて民務を壹にする者は彊く、能く本を事として末を禁ずる者は富む。
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『商君書』農戦善く國を為むる者は、官法明らかなり、故に知慮に任ぜず。上壹を作す、故に民は偷淫せず、則ち國力は搏まる。國力搏まる者は彊く、國言談を好む者は削らる。故に曰く、農戰の民千人にして、詩書辯慧なる者一人焉に有らば、千人の者は皆な農戰に怠らん。農戰の民百人にして、技藝なる者一人焉に有らば、百人の者は皆な農戰に怠らん。國は農戰を待ちて安く、主は農戰を待ちて尊し。夫れ民の農戰せざるは、上、言を好みて官の常を失えばなり。官を常にすれば則ち國は治まり、務めを壹にすれば則ち國は富む。國富みて治まるは、王の道なり。故に曰く、王道の作るは、身を外にして壹を作すのみ、と。
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『商君書』農戦故に曰く、百人農して一人居る者は王たり、十人農して一人居る者は強し、半ば農し半ば居る者は危うし、と。故に國を治むる者は民の農せんことを欲するなり。國農せざれば、則ち諸侯と權を爭うも自ら持すること能わざるなり、則ち眾力足らざればなり。故に諸侯はその弱きに撓り、その衰うるに乘じ、土地は侵削されて振わざれば、則ち及ぶ無きのみ。聖人は國を治むるの要を知る、故に民をして心を農に歸せしむ。心を農に歸すれば、則ち民は樸にして正すべきなり。紛紛たれば、則ち使い易からず、信なれば、以て守戰すべきなり。壹なれば、則ち軸少なくして居るを重んず、壹なれば、則ち賞罰を以て進むべきなり、壹なれば、則ち以て外に用うべきなり。