商君書 ／ 農戦
善為國者、其教民也、皆從壹空而得官爵。是故不以農戰、則無官爵。國去言則民樸、民樸則不淫。民見上利之從壹空出也、則作壹、作壹則民不偷。民不偷淫則多力、多力則國彊。今境內之民、皆曰：「農戰可避、而官爵可得也。」是故豪傑皆可變業、務學詩書、隨從外權、上可以得顯、下可以得官爵、要靡事商賈、為技藝：皆以避農戰。具備、國之危也。民以此為教者、其國必削。
新字：善為国者、其教民也、皆従壱空而得官爵。是故不以農戦、則無官爵。国去言則民樸、民樸則不淫。民見上利之従壱空出也、則作壱、作壱則民不偷。民不偷淫則多力、多力則国彊。今境内之民、皆曰：「農戦可避、而官爵可得也。」是故豪傑皆可変業、務学詩書、随従外権、上可以得顕、下可以得官爵、要靡事商賈、為技芸：皆以避農戦。具備、国之危也。民以此為教者、其国必削。
書き下し
善く國を為むる者は、その民を教うるや、皆な壹空より官爵を得しむ。是の故に農戰を以てせざれば、則ち官爵無し。國言を去れば則ち民は樸、民樸なれば則ち淫せず。民、上の利の壹空より出づるを見れば、則ち壹を作す、壹を作せば則ち民は偷まず。民偷まず淫せざれば則ち力多く、力多ければ則ち國は彊し。今境內の民、皆な曰く、「農戰は避くべくして、官爵は得べきなり」と。是の故に豪傑は皆な業を變じ、務めて詩書を學び、外權に隨從す。上は以て顯を得べく、下は以て官爵を得べし。要靡は商賈に事え、技藝を為す。皆な以て農戰を避く。具に備わるは、國の危うきなり。民これを以て教えと為す者は、その國必ず削らる。
現代語訳
うまく国を治める者は、民を教えるにあたって、すべて一つの穴からしか官職と爵位を得られないようにする。だから農業と戦い以外では官職も爵位もない。国が言論を排除すれば民は素朴になり、素朴であれば乱れない。民は、上から出る利益が一つの穴からしか出てこないのを見れば、その一つに集中する。集中すればずるをしない。民がずるをせず乱れなければ力は大きくなり、力が大きければ国は強い。ところがいま国じゅうの民が言っている。「農業と戦いは避けられるし、それでも官職や爵位は手に入る」と。だから優秀な者はみな職を変え、詩書の学問に励み、外の有力者に取り入る。うまくいけば名声を得られ、そうでなくても官職は得られる。要領のいい者は商人に仕え、技芸を身につける。みな農業と戦いを避けるためだ。そういう手立てがそろっているのは、国が危ういということである。民がこれを手本として学ぶような国は、必ず削り取られる。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『商君書』農戦凡そ人主の民を勸むる所以の者は、官爵なり、國の興る所以の者は、農戰なり。今民の官爵を求むるは、皆な農戰を以てせずして、巧言虛道を以てす。これを勞民と謂う。勞民なる者は、その國必ず力無し。力無き者は、その國必ず削らる。
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『商君書』農戦故にその民、農する者寡くして、游食する者眾し。眾ければ則ち農する者は怠り、農する者怠れば則ち土地は荒る。學ぶ者俗を成せば、則ち民は農を舍てて、談說に從事し、高言偽議し、農を舍てて游食し、而して言を以て相い高しとす。故に民、上を離れて臣とせざる者、群を成す。これ國を貧しくし兵を弱くするの教えなり。夫れ國、民を庸うに言を以てすれば、則ち民は農に畜えられず。故に惟だ明君のみ言を好むの以て兵を彊くし土を闢くべからざるを知る。惟だ聖人の國を治むるや、壹を作し、これを農に摶むるのみ。
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『商君書』農戦善く國を為むる者は、官法明らかなり、故に知慮に任ぜず。上壹を作す、故に民は偷淫せず、則ち國力は搏まる。國力搏まる者は彊く、國言談を好む者は削らる。故に曰く、農戰の民千人にして、詩書辯慧なる者一人焉に有らば、千人の者は皆な農戰に怠らん。農戰の民百人にして、技藝なる者一人焉に有らば、百人の者は皆な農戰に怠らん。國は農戰を待ちて安く、主は農戰を待ちて尊し。夫れ民の農戰せざるは、上、言を好みて官の常を失えばなり。官を常にすれば則ち國は治まり、務めを壹にすれば則ち國は富む。國富みて治まるは、王の道なり。故に曰く、王道の作るは、身を外にして壹を作すのみ、と。
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『商君書』農戦夫れ民の上に親しみ制に死するは、その旦暮に農に從事するを以てなり。夫れ民の用うべからざるは、言談游士の君に事えて以て身を尊くすべきを見、商賈の以て家を富ますべきを見、技藝の以て口を餬するに足るを見ればなり。民この三者の便にして且つ利なるを見れば、則ち必ず農を避く。農を避くれば則ち民はその居を輕んず。その居を輕んずれば、則ち必ず上の為に守戰せざるなり。凡そ國を治むる者は、民の散じて搏むべからざるを患う、是を以て聖人は壹を作し、これを摶むるなり。國、壹を作すこと一歲なる者は、十歲にして彊く、壹を作すこと十歲なる者は、百歲にして彊く、壹を作すこと百歲なる者は、千歲にして彊し。千歲彊き者は王たり。君、賞罰を修めて以て壹教を輔く、是を以てその教えに常とする所有りて、政に成る有るなり。
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『商君書』農戦故に曰く、百人農して一人居る者は王たり、十人農して一人居る者は強し、半ば農し半ば居る者は危うし、と。故に國を治むる者は民の農せんことを欲するなり。國農せざれば、則ち諸侯と權を爭うも自ら持すること能わざるなり、則ち眾力足らざればなり。故に諸侯はその弱きに撓り、その衰うるに乘じ、土地は侵削されて振わざれば、則ち及ぶ無きのみ。聖人は國を治むるの要を知る、故に民をして心を農に歸せしむ。心を農に歸すれば、則ち民は樸にして正すべきなり。紛紛たれば、則ち使い易からず、信なれば、以て守戰すべきなり。壹なれば、則ち軸少なくして居るを重んず、壹なれば、則ち賞罰を以て進むべきなり、壹なれば、則ち以て外に用うべきなり。
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『商君書』農戦王者は民を治むるの至要を得たり、故に賞賜を待たずして民は上に親しみ、爵祿を待たずして民は事に從い、刑罰を待たずして民は死を致す。國危うく主憂うるに、說く者伍を成すも、安危に益無きなり。夫れ國危うく主憂うる者は、彊敵大國なり。人君、彊敵を服し大國を破ること能わざれば、則ち守備を修め、地形を便にし、民力を摶めて以て外事を待つ。然る後に患いは以て去るべくして、王は致すべきなり。是を以て明君は政を修め壹を作し、無用を去り、畜學事淫の民を止め、これを農に壹にす。然る後に國家は富むべくして、民力は摶むべきなり。