商君書 ／ 算地
聖人非能以世之所易、勝其所難也、必以其所難、勝其所易。故民愚、則知可以勝之、世知、則力可以勝之。民愚、則易力而難巧、世巧、則易知而難力。故神農教耕而王天下、師其知也、湯武致彊而征諸侯、服其力也。今世巧而民淫、方倣湯武之時、而行神農之事、以隨世禁、故千乘惑亂。此其所加務者、過也。
新字：聖人非能以世之所易、勝其所難也、必以其所難、勝其所易。故民愚、則知可以勝之、世知、則力可以勝之。民愚、則易力而難巧、世巧、則易知而難力。故神農教耕而王天下、師其知也、湯武致彊而征諸侯、服其力也。今世巧而民淫、方倣湯武之時、而行神農之事、以随世禁、故千乗惑乱。此其所加務者、過也。
書き下し
聖人は能く世の易しとする所を以て、その難しとする所に勝つに非ず、必ずその難しとする所を以て、その易しとする所に勝つ。故に民愚なれば、則ち知は以てこれに勝つべく、世知なれば、則ち力は以てこれに勝つべし。民愚なれば、則ち力を易んじて巧を難んじ、世巧なれば、則ち知を易んじて力を難んず。故に神農は耕を教えて天下に王たり、その知を師とすればなり。湯武は彊を致して諸侯を征す、その力に服すればなり。今、世は巧にして民は淫す。方に湯武の時に倣うべきに、而も神農の事を行い、以て世の禁に隨う。故に千乘は惑亂す。これその務めを加うる所の、過ちなり。
現代語訳
聖人は、世間がたやすいとすることで難しいほうに勝つのではなく、必ず難しいほうでたやすいほうに勝つ。だから民が愚かであれば知恵で勝つことができ、世が知恵に長けていれば力で勝つことができる。民が愚かであれば、力を出すのは容易で工夫が難しい。世が巧みであれば、知恵を出すのは容易で力を出すのが難しい。だから神農は耕作を教えて天下の王となった。その知恵を師としたからである。湯王・武王は強さを極めて諸侯を征伐した。その力に服させたからである。いまや世は巧みになり民は放縦になっている。まさに湯王・武王のやり方に倣うべきときなのに、神農の（知恵で教える）やり方を行い、世間の禁忌に付き従っている。だから千乗の国は迷い乱れるのだ。これが力の入れどころを誤っているということである。
解説
みなが得意なことで勝負しても差はつかない、相手が苦手なほうで勝負せよ——「必ずその難しとする所を以て、その易しとする所に勝つ」という原則である。そのうえで時代を読む。素朴な時代には知恵が希少で、知恵の回る時代には実行力が希少になる。いまはどちらだろうか。誰もが情報を持ち、分析ができ、もっともらしい戦略を語れる時代に希少なのは、地道に手を動かして最後までやりきる力のほうだろう。神農の時代の処方を、湯武の時代に当てはめるな、という戒めがそのまま効く。
この章句が説くこと
難きを以て易きに勝つ民愚なれば知世巧なれば力時代を読む希少なもの聖人
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『商君書』開塞夫れ王道は一端にして、臣道も一端なり。道とする所は則ち異なりて、繩とする所は則ち一なり。故に曰く、民愚なれば、則ち知は以て王たるべく、世知なれば、則ち力は以て王たるべし、と。民愚なれば、則ち力に餘り有りて知足らず、世知なれば、則ち巧に餘り有りて力足らず。民の性、知らざれば則ち學び、力盡くれば則ち服す。故に神農は耕を教えて天下に王たり、その知を師とすればなり。湯武は強を致して諸侯を征す、その力に服すればなり。夫れ民愚なれば、知を懷かずして問い、世知なれば、餘力無くして服す。
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『商君書』算地故に聖人の國を為むるや、民の資は地に藏まりて、偏えに危うきを外に託す。地に資すれば則ち樸、危うきを外に託すれば則ち惑う。民、入りては則ち樸、出でては則ち惑う。故にその農は勉めて戰は戢まるなり。民の農勉むれば則ち資は重く、戰戢まれば則ち鄰は危うし。資重ければ則ち負いて逃るべからず、鄰危うければ則ち資無きに歸せず。危うきに歸し外に託するは、狂夫の為さざる所なり。故に聖人の國を為むるや、俗を觀て法を立つれば則ち治まり、國を察し本を事とすれば則ち宜し。時俗を觀ず、國本を察せざれば、則ちその法立ちて民は亂れ、事は劇しくして功は寡なし。これ臣の所謂る過ちなり。
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『商君書』算地民の性、度りて長きを取り、稱りて重きを取り、權りて利を索む。明君慎みて三者を觀れば、則ち國治は立つべくして、民能は得べし。國の民に求むる所以の者は少なくして、民の求めを避くる所以の者は多し。入りては民をして農に屬せしめ、出でては民をして戰に壹ならしむ。故に聖人の治むるや、禁を多くして以て能を止め、力に任じて以て軸を窮む。兩者、偏えに用うれば則ち境內の民は壹なり。民壹なれば則ち農し、農すれば則ち樸、樸なれば則ち安居して出づるを惡む。
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『商君書』算地故に聖人の國を為むるや、入りては民に令して以て農に屬せしめ、出でては民に令して以て戰を計らしむ。夫れ農は民の苦しむ所にして、戰は民の危うしとする所なり。その苦しむ所を犯し、その危うしとする所を行う者は、計なり。故に民は生くれば則ち利を計り、死すれば則ち名を慮る。名利の出づる所は、審らかにせざるべからざるなり。利、地に出づれば、則ち民は力を盡くし、名、戰に出づれば、則ち民は死を致す。入りて民をして力を盡くさしむれば、則ち草は荒れず、出でて民をして死を致さしむれば、則ち敵に勝つ。敵に勝ちて草荒れざれば、富強の功は、坐して致すべきなり。
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