商君書 ／ 説民
用善、則民親其親、任姦、則民親其制。合而復之者、善也、別而規之者、姦也。章善則過匿、任姦則罪誅。過匿則民勝法、罪誅則法勝民。民勝法、國亂、法勝民、兵彊。故曰：以良民治、必亂至削、以姦民治、必治至彊。
新字：用善、則民親其親、任姦、則民親其制。合而復之者、善也、別而規之者、姦也。章善則過匿、任姦則罪誅。過匿則民勝法、罪誅則法勝民。民勝法、国乱、法勝民、兵彊。故曰：以良民治、必乱至削、以姦民治、必治至彊。
書き下し
善を用うれば、則ち民はその親に親しみ、姦に任ずれば、則ち民はその制に親しむ。合してこれを復する者は善なり、別ちてこれを規する者は姦なり。善を章らかにすれば則ち過ちは匿れ、姦に任ずれば則ち罪は誅せらる。過ち匿るれば則ち民は法に勝ち、罪誅せらるれば則ち法は民に勝つ。民、法に勝てば國は亂れ、法、民に勝てば兵は彊し。故に曰く、良民を以て治むれば、必ず亂れて削らるるに至り、姦民を以て治むれば、必ず治まりて彊きに至る、と。
現代語訳
善良な者を用いれば、民は自分の身内に親しむようになる。容赦のない者に任せれば、民は制度のほうに従うようになる。かばい合ってその場を丸く収めるのが善であり、はっきり分けて規律を当てるのが姦である。善を表彰すれば過ちは隠され、容赦のない者に任せれば罪は罰せられる。過ちが隠されれば民が法に勝ち、罪が罰せられれば法が民に勝つ。民が法に勝てば国は乱れ、法が民に勝てば兵は強い。だからこう言う。善良な民によって治めれば必ず乱れて削られるに至り、容赦のない民によって治めれば必ず治まって強くなる、と。
解説
「合してこれを復する者は善、別ちてこれを規する者は姦」——かばい合って丸く収めるのが「善」、切り分けて規律を当てるのが「姦」だという定義である。商君書はこの二つの語を、日常の意味からずらして使う。人情に厚い運用は、必ず過ちを隠す方向に働く。それが積み重なれば、制度は名ばかりになる。指摘としては正しい。ただし答えとして「容赦のない者に任せよ」を選ぶかどうかは別問題で、恐怖で回る組織は短期に強く、長期に脆い。ここで持ち帰るべきは、身内をかばうことが制度を殺すという因果関係のほうである。
この章句が説くこと
民法に勝てば国乱る合して復する者は善別ちて規する者は姦過ちが隠される
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