善く國を為むる者は、倉廩滿つと雖も、農に偷まず、國大にして民眾しと雖も、言に淫せず、則ち民は樸一なり。民樸一なれば、則ち官爵は巧みにして取るべからざるなり。巧みに取るべからざれば、則ち姦は生ぜず。姦生ぜざれば則ち主は惑わず。

善く國を為むる者は、官法明らかなり、故に知慮に任ぜず。上壹を作す、故に民は偷淫せず、則ち國力は搏まる。國力搏まる者は彊く、國言談を好む者は削らる。故に曰く、農戰の民千人にして、詩書辯慧なる者一人焉に有らば、千人の者は皆な農戰に怠らん。農戰の民百人にして、技藝なる者一人焉に有らば、百人の者は皆な農戰に怠らん。國は農戰を待ちて安く、主は農戰を待ちて尊し。夫れ民の農戰せざるは、上、言を好みて官の常を失えばなり。官を常にすれば則ち國は治まり、務めを壹にすれば則ち國は富む。國富みて治まるは、王の道なり。故に曰く、王道の作るは、身を外にして壹を作すのみ、と。

善く國を為むる者は、その民を教うるや、皆な壹空より官爵を得しむ。是の故に農戰を以てせざれば、則ち官爵無し。國言を去れば則ち民は樸、民樸なれば則ち淫せず。民、上の利の壹空より出づるを見れば、則ち壹を作す、壹を作せば則ち民は偷まず。民偷まず淫せざれば則ち力多く、力多ければ則ち國は彊し。今境內の民、皆な曰く、「農戰は避くべくして、官爵は得べきなり」と。是の故に豪傑は皆な業を變じ、務めて詩書を學び、外權に隨從す。上は以て顯を得べく、下は以て官爵を得べし。要靡は商賈に事え、技藝を為す。皆な以て農戰を避く。具に備わるは、國の危うきなり。民これを以て教えと為す者は、その國必ず削らる。

農・商・官の三者は、國の常官なり。農は地を闢き、商は物を致し、官は民を治む。三官に蝨六を生ず。曰く歲、曰く食、曰く美、曰く好、曰く志、曰く行。六者に樸有らば、必ず削らる。農に餘食有らば、則ち歲に薄燕す。商に淫利有らば、美好有りて器を傷る。官設けられて用いられざれば、志行は卒と為る。六蝨、俗を成せば、兵は必ず大いに敗る。法枉がれば治は亂れ、善に任ずれば言多し。治まること眾ければ國は亂れ、言多ければ兵は弱し。法明らかなれば治は省なり、力に任ずれば言は息む。治省なれば國は治まり、言息めば兵は強し。

王者は民を治むるの至要を得たり、故に賞賜を待たずして民は上に親しみ、爵祿を待たずして民は事に從い、刑罰を待たずして民は死を致す。國危うく主憂うるに、說く者伍を成すも、安危に益無きなり。夫れ國危うく主憂うる者は、彊敵大國なり。人君、彊敵を服し大國を破ること能わざれば、則ち守備を修め、地形を便にし、民力を摶めて以て外事を待つ。然る後に患いは以て去るべくして、王は致すべきなり。是を以て明君は政を修め壹を作し、無用を去り、畜學事淫の民を止め、これを農に壹にす。然る後に國家は富むべくして、民力は摶むべきなり。

今、國を為むる者は要無きこと多し。朝廷の治を言うや、紛紛焉として相い易うるを務む。是を以てその君は說に惛く、その官は言に亂れ、その民は惰りて農せず。故にその境內の民、皆な化して辯を好み學を樂しみ、商賈に事え、技藝を為し、農戰を避く。此の如くんば則ち亡國遠からず。國に事有れば、則ち學民は法を惡み、商民は化を善くし、技藝の民は用いられず。故にその國破り易きなり。

善を用うれば、則ち民はその親に親しみ、姦に任ずれば、則ち民はその制に親しむ。合してこれを復する者は善なり、別ちてこれを規する者は姦なり。善を章らかにすれば則ち過ちは匿れ、姦に任ずれば則ち罪は誅せらる。過ち匿るれば則ち民は法に勝ち、罪誅せらるれば則ち法は民に勝つ。民、法に勝てば國は亂れ、法、民に勝てば兵は彊し。故に曰く、良民を以て治むれば、必ず亂れて削らるるに至り、姦民を以て治むれば、必ず治まりて彊きに至る、と。