百縣の治を一形にすれば、則ち迂者は飾らず、代る者は敢えてその制を更めず、過ちて廢せらるる者はその舉を匿すこと能わず。過舉匿されざれば、則ち官に邪人無し。迂者飾らず、代る者更めざれば、則ち官屬少なくして民は勞せず。官に邪無ければ則ち民は敖らず、民敖らざれば、則ち業は敗れず。官屬少なければ則ち徵は煩わしからず、民勞せざれば則ち農に日多し。農に日多く、徵煩わしからず、業敗れざれば、則ち草必ず墾かれん。

法術を釋てて心治すれば、堯も一國を正すこと能わず。規矩を去りて妄に意度すれば、奚仲も一輪を成すこと能わず。

中主をして法術を守り、拙匠をして規矩尺寸を守らしむれば、則ち萬失わず。

故に術有るの君は、適然の善に随わずして、必然の道を行う。

故に曰く、「法を上びて賢を上げず。」・・・是れ常を廢して、賢を上べば則ち亂れ、法を舍てて、智に任せば則ち危うし。

夫れ越人の善く游ぐ者を待ちて、以て中國の溺るる人を救わば、越人善く游ぐも、而も溺るる者は濟われじ。... 夫れ良馬固車は、五十里にして一置し、中手をして之を御せしめば、 ... 千里も日に致す可きなり。何ぞ必ずしも古の王良を待たんや。

武王太公に問ひて曰く、「三軍（さんぐん）の衆（しゅう）を合（あは）せ、士卒（しそつ）をして士（し）を練（ね）り戦（たたか）ひを教（をし）ふるの道（みち）を令（れい）せんと欲（ほっ）す、奈何（いかん）」と。太公曰く、「凡（およ）そ三軍を領（りょう）するに、金鼓（きんこ）の節（せつ）有（あ）り、士衆（ししゅう）を整斉（せいせい）する所以（ゆゑん）なり。将（しょう）は必ず先（ま）づ明（あき）らかに吏士（りし）に告（つ）げ、之（これ）を申（かさ）ぬるに三令（さんれい）を以（もっ）てし、以て操兵（そうへい）起居（ききょ）、旌旗（せいき）指麾（しき）の変法（へんぽう）を教（をし）ふ。故（ゆゑ）に吏士を教ふるに、一人（いちにん）をして戦ひを学（まな）ばしめ、教（をしへ）成（な）らば、之を十人（じゅうにん）に合（あは）す。十人戦ひを学び、教成らば、之を百人（ひゃくにん）に合す。百人戦ひを学び、教成らば、之を千人（せんにん）に合す。千人戦ひを学び、教成らば、之を万人（まんにん）に合す。万人戦ひを学び、教成らば、之を三軍の衆に合す。大戦（たいせん）の法（ほう）、教成らば、之を百万（ひゃくまん）の衆に合す。故に能（よ）く其（そ）の大兵（たいへい）を成（な）し、威（い）を天下（てんか）に立（た）つ」と。武王曰く、「善（よ）い哉（かな）」と。