韓非子 / 忠孝第五十一
明王賢臣而弗易也,則人主雖不肖,臣不敢侵也。今夫上賢任智無常,逆道也,而天下常以爲治。是故田氏奪吕氏於齊,戴氏奪子氏於宋。此皆賢且智也,豈愚且不肖乎?是廢常上賢則亂,舍法任智則危。
新字:明王賢臣而弗易也,則人主雖不肖,臣不敢侵也。今夫上賢任智無常,逆道也,而天下常以為治。是故田氏奪吕氏於斉,戴氏奪子氏於宋。此皆賢且智也,豈愚且不肖乎?是廃常上賢則乱,舎法任智則危。
書き下し
故に曰く、「法を上びて賢を上げず。」・・・是れ常を廢して、賢を上べば則ち亂れ、法を舍てて、智に任せば則ち危うし。
現代語訳
ゆえに『法を尊び、賢者を尊ばない』と言う。基準を廃して賢者を尊べば乱れ、法を捨てて知恵に任せれば危うくなる。
解説
「決まりを尊び、賢い者だからといって特別扱いはしない」と言います。基準を投げ捨てて特別に賢い人ばかりを重んじれば世は乱れ、決まりを捨てて誰かの知恵だけに頼れば危うくなる、というのです。組織は特定の優れた人物の力に頼るのではなく、誰が担っても同じように回る仕組みで動かすべきだという教えです。一人の飛び抜けた社員の頑張りに支えられている会社は、その人がいなくなった途端に立ち行かなくなります。家庭でも、家事や介護をたった一人の頑張りだけに任せていれば、その人が倒れたときに全てが崩れてしまいます。特定の誰かの力量に頼りきらず、誰もが安心して回せる決まりを整えておくこと。それが長く続く仕組みを作る道なのです。
この章句が説くこと
仕組み化法治主義属人化の排除標準化SOP
関連する章句
-
『韓非子』詭使第四十五夫れ法令を立つるは、私を廢する所以なり。法令行われて私道廢す。
-
『韓非子』制分第五十五過ちを告ぐる者は罪を免れて賞を受け、姦を失(のが)す者は必ず誅せられて連刑せらる。此の如くなれば、則ち姦類發(あば)かる。姦の細をも容れざるは、私告と任坐との然らしむるなり。夫れ法を治むるの至明なる者は、數に任じて人に任ぜず。是を以て術有るの國は、譽を用ひざれば則ち適(あやま)ち毋(な)く、境内必ず治まる、數に任ずればなり。
-
『韓非子』五蠹第四十九故に明主の道は、法を一にして智を求めず、術を固くして信を慕わず。故に法敗れずして、群官姦詐無し。
-
『韓非子』顯學第五十故に術有るの君は、適然の善に随わずして、必然の道を行う。
-
『韓非子』難一第三十六且つ夫れ身を以て苦しみて後に民を化する者は、堯・舜の難ずる所なり。勢に処りて下を矯むる者は、庸主の易しとする所なり。
-
『韓非子』難三第三十八姦必ず耳目の及ぶ所を待ちて而る後之を知らば、則ち鄭國の姦を得る者寡からん。... 故に宋人語りて曰く、『天下を以て之が羅と為せば、則ち雀は失われず。』